蜀道千載 余響不絕——《蜀道十講》讀后

　　原標(biāo)題：蜀道千載 余響不絕——《蜀道十講》讀后

　　                             《蜀道十講》 蔡?hào)|洲 主編 四川人民出版社

　　                               漢中石門棧道 圖片選自《蜀道十講》

　　蜀道，是中國(guó)歷史上從關(guān)中平原穿越秦嶺、翻越巴山、到達(dá)四川盆地的交通大動(dòng)脈。一般觀念認(rèn)為，該道由“北四南三”構(gòu)成，即北段穿越秦嶺的子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉(cāng)道和南段翻越巴山的金牛道、米倉(cāng)道、荔枝道，也有將北段祁山道、南段陰平道納入蜀道體系的。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，作為南北路網(wǎng)的重要組成部分和東西交流的重要通道，蜀道不僅承載著交通功能，更是一條蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的長(zhǎng)廊。

　　由蔡?hào)|洲主編的《蜀道十講》一書，從線路演變、國(guó)家治理、歷史遺跡、石窟造像、摩崖石刻、古道樹木、文化交流、文學(xué)創(chuàng)作、書法藝術(shù)、域外文獻(xiàn)十個(gè)維度，全面生動(dòng)地講述了蜀道的故事，對(duì)普通讀者了解這一古道及其歷史遺存頗具意義。

控蜀道 爭(zhēng)天下

　　蜀道，作為連接中原與西南地區(qū)的關(guān)鍵通道，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。它不僅是“路”，更是政治、軍事、文化交流的“橋”。《蜀道十講》不僅通過歷史文獻(xiàn)，還通過考古資料，梳理了蜀道的歷史淵源與地理演變。

　　據(jù)《太平御覽》引《蜀王本紀(jì)》記載：秦惠（文）王時(shí)，蜀王不降秦，秦亦無道出于蜀。蜀王從萬余人，東獵褒谷，卒見秦惠（文）王。惠（文）王以金一笥遺蜀王，蜀王報(bào)以禮物，盡化為土。秦王大怒，臣下皆再拜賀曰：“土者，土地，秦當(dāng)?shù)檬褚印?rdquo;秦王恐亡相見處，乃刻五石牛，置金其后，蜀王以為金便，令五丁拖牛成道，致三枚于成都。秦道乃得通，石牛之力也。

　　“石牛便金”“五丁開道”，是關(guān)于蜀道如何得以開通的最廣為人知的記載。然而，《蜀道十講》細(xì)心勘察，通過比照《華陽國(guó)志》《水經(jīng)注》等典籍，提出其中并無“秦亦無道出于蜀”的表述，指出金牛道在“五丁開道”之前已然存在，并佐以新石器時(shí)代陜南、關(guān)中與成都平原出土器物“文化面貌相似”，甲骨文中有“伐蜀”“克蜀”等考古學(xué)證據(jù)，廓清在秦惠（文）王之前，秦蜀之間已有道路聯(lián)通這一事實(shí)。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦取巴蜀，不僅為秦國(guó)拓展了疆土，還使得關(guān)中與巴蜀這兩片沃土通過蜀道的連接，形成了一個(gè)強(qiáng)大的整體。它結(jié)束了四川盆地長(zhǎng)久以來相對(duì)封閉的狀態(tài)，為秦日后統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)，也使巴蜀成為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家中不可或缺的一部分。

　　據(jù)《蜀道十講》，蜀道還是后世王朝實(shí)施軍事行動(dòng)必須爭(zhēng)奪的重要關(guān)隘。

　　楚漢爭(zhēng)霸期間，劉邦通過武關(guān)道爭(zhēng)取“先入關(guān)中者為王”的戰(zhàn)略引起了項(xiàng)羽的猜疑。從鴻門宴死里逃生的劉邦接受了“漢王”的封號(hào)，并在南下途中破壞了蜀道上的棧道。在“蕭何月下追韓信”和“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”的歷史故事中，劉邦最終依靠對(duì)故道（陳倉(cāng)道）的控制和對(duì)關(guān)中平原的重新占領(lǐng)，開啟了東進(jìn)的大門，建立了統(tǒng)一的漢王朝。

　　三國(guó)時(shí)期，蜀漢依托蜀道的險(xiǎn)峻，多次成功抵御了曹魏的進(jìn)攻。諸葛亮“六出祁山”“秋風(fēng)五丈原”等故事，至今仍讓人潸然。

　　南宋時(shí)期，面對(duì)金軍的南侵，時(shí)言“無蜀則無東南”，蜀道因此成為宋金對(duì)峙的前線。張浚極力主張“經(jīng)營(yíng)川陜，保全東南”，正是基于蜀道在戰(zhàn)略防御中的關(guān)鍵作用。隨著宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，余玠在四川盆地的水陸要道修建了山城，實(shí)施“堅(jiān)壁清野”（堅(jiān)守壁壘，使敵人無法攻進(jìn)陣地）的策略，與蒙古軍形成對(duì)峙。

　　鑒于巴蜀地區(qū)易于形成割據(jù)勢(shì)力，元朝采取了“犬牙相入”的治理策略，將原本屬于四川的漢中地區(qū)劃歸陜西管轄，從而對(duì)蜀道和巴蜀地區(qū)施加了制約。明清時(shí)期，無論是李自成等在蜀道與明軍的交鋒，還是清王朝利用蜀道為大小金川戰(zhàn)役運(yùn)輸糧草，蜀道對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定的重要性日益凸顯。直至近現(xiàn)代，蜀道在川陜蘇區(qū)的建立和解放大西南的進(jìn)程中，依然扮演著至關(guān)重要的角色。

　　回顧歷史，一系列深刻影響國(guó)家統(tǒng)一的軍事行動(dòng)在秦嶺與巴山之間的蜀道上反復(fù)上演。蜀道始終是統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略要地。

存遺跡 記事功

　　蜀道作為中國(guó)歷史上極具盛名的古道之一，其價(jià)值絕非限于軍事、政治與商貿(mào)往來，它還是一條有著豐厚文化遺產(chǎn)與獨(dú)特藝術(shù)魅力的交流之道。

　　《蜀道十講》分門別類解讀了蜀道沿線的絕壁棧道、關(guān)隘城堡、石窟造像、摩崖碑刻等古道遺跡以及它們所承載的深厚文化內(nèi)涵。讀者可以直觀地體驗(yàn)蜀道所經(jīng)歷的滄桑變遷，更深入地洞察古代建筑、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)，從而理解蜀道在文化傳播和民族融合中所發(fā)揮的橋梁作用。

　　以石窟造像為例，《蜀道十講》指出，佛教石窟藝術(shù)大約在南北朝時(shí)期傳入四川地區(qū)并逐漸傳播開來。金牛道入蜀沿線的今四川北部廣元、綿陽、成都以及阿壩等地，都發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的摩崖造像和可移動(dòng)造像，表明佛教石窟藝術(shù)的傳播與蜀道之間存在非常密切的關(guān)系。

　　《蜀道十講》的精彩之處，還在于對(duì)蜀道石刻進(jìn)行了詳細(xì)且精當(dāng)?shù)氖崂怼?/p>

　　古往今來，在蜀道上往來的赴任官員、南北商賈、文人墨客以及修棧開道的地方官吏，通過石刻這一形式，留下了燦爛輝煌的文化遺跡。根據(jù)內(nèi)容，石刻可分為摩崖石刻、指路碑、示界碑、儀制令碑、警示石刻、功德碑記、題詠游記、造像與窟壁題記等。《蜀道十講》擇其要，對(duì)《何君閣道碑》《郙閣頌》《儀制令》等具有代表性的石刻進(jìn)行了詳細(xì)介紹，對(duì)“石門十三品”與“蜀道漢魏石刻史料”作了列表式梳理。

　　鑿刻于東漢光武帝建武中元二年（公元57年）的《何君閣道碑》，是旄牛古道上最早記載開鑿道路的紀(jì)功碑，全文共52字，簡(jiǎn)略記述了蜀郡太守何君委派屬員在邛水上開通棧道的歷史事件。碑刻古樸端肅，隸書中兼有篆體筆意，四周有陰刻邊欄，上寬約73厘米，下寬約76厘米，縱長(zhǎng)約65厘米，宛如一枚碩大的印章鑲嵌在古邛水邊的崖壁上。

　　摩崖石刻《郙閣頌》位于今陜西省略陽縣徐家坪嘉陵江西岸峭壁上（東漢此地名析里）。此地為古蜀道陳倉(cāng)官道最為險(xiǎn)絕之地，由于“漢水逆讓，稽滯商旅”，驛道經(jīng)常阻絕，于是太守李翕派衡官掾仇審建造析里大橋，從此古道安寧，百姓歡欣，故刻此碑。碑為隸書，高1.72米，寬1.25米，共刻533字，其書法渾厚古樸，運(yùn)筆沉郁穩(wěn)健，是漢代摩崖隸書中的精品。

　　除造像與石刻外，《蜀道十講》對(duì)蜀道其余遺存的描述，也宛如一幅絢爛的長(zhǎng)卷。從道通南北的路網(wǎng)體系，到惟天設(shè)險(xiǎn)的蜀道關(guān)隘；從煙火人間的蜀道城鎮(zhèn)，到天筑堅(jiān)城的蜀道城堡；從長(zhǎng)虹臥波的蜀道橋梁，到梵宮真祠的蜀道寺觀，作者們無不用細(xì)膩的筆觸，描繪了蜀道沿線歷史遺跡的豐富多樣，讓筆者仿佛穿越時(shí)空，親身感受到了古蜀道的興盛與繁華。

                                                         述文脈 闡藝境

　　蜀道沿線的自然風(fēng)光和人文景觀，為歷代文人墨客提供了無盡的創(chuàng)作靈感。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于蜀道的詩(shī)歌數(shù)量不少于兩千首，游記超百部，涉及蜀道的散文、題記、碑刻、銘賦、傳奇、小說、說唱、曲藝不勝枚舉。《蜀道十講》對(duì)蜀道上的文藝作品作了詳盡梳理。

　　“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙……”人們對(duì)蜀道的第一印象，多來自李太白這首傳誦千古的詩(shī)篇《蜀道難》。《蜀道十講》不僅提及這首名作，還將展現(xiàn)蜀道之難的詩(shī)歌上溯至西晉太康六年（公元285年）張載所作的《劍閣銘》，指出《蜀道難》“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”或源自該作的“一人荷戟，萬夫趑趄”，對(duì)這兩首詩(shī)歌所呈現(xiàn)的蜀道之雄奇險(xiǎn)峻、登峰造極作了細(xì)致的賞析。

　　從“難于上青天”的蜀道印象，到“宇宙之絕觀”的山水描繪，從“萬里同為客”的情感表達(dá)，到“思古之幽情”的懷古情結(jié)，《蜀道十講》將蜀道上的詩(shī)歌分門別類，將千古文人在這一古道上誕生的壯思或憂愁一一道來。無論是王勃的“江漢深無極，梁岷不可攀”（《普安建陰題壁》），還是盧照鄰的“丁年游蜀道，班鬢向長(zhǎng)安”（《早度分水嶺》），抑或是張說的“他鄉(xiāng)對(duì)搖落，并覺起離憂”（《深渡驛》），陸游的“故山有約頻回首，末路無歸易斷魂”（《三泉驛舍》），蜀道上的詩(shī)歌，都反映了詩(shī)人的人生遭際與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，折射出詩(shī)歌既能證史又能抒懷的價(jià)值與意蘊(yùn)。

　　蜀道不僅是一條文學(xué)之路，也是文化交融之路。書中細(xì)致地追溯了儒學(xué)、道教、佛教等沿著蜀道傳播與交流的歷史脈絡(luò)，講述了馬可·波羅、李希霍芬等域外旅人通過筆墨在蜀道上留下的外國(guó)文獻(xiàn)，既展現(xiàn)了文化在不同地域間流動(dòng)與融合的奇妙過程，又展示了蜀道在中外文化交流中曾發(fā)揮過的作用。

　　如前所述，蜀道碑刻具有記述歷史的功能，而其更大的魅力，在于它是中國(guó)書法藝術(shù)的真實(shí)記錄與絕佳呈現(xiàn)。書中指出，在漢末魏晉鐘繇、王羲之等書法名家出現(xiàn)之前，中國(guó)書法已有悠久的歷史和豐富的藝術(shù)積累，“留存在蜀道上琳瑯滿目的各類碑刻，若論其字體，則篆、隸、行各體兼?zhèn)洌蝗粽撈滹L(fēng)格，則樸茂雄渾和清秀流美各擅勝場(chǎng)、各有品貌”，漢魏摩崖石刻“大多率性而為”“具有一種原生性的藝術(shù)魅力”“能感受到書刻者強(qiáng)烈的生命意識(shí)”，可謂底蘊(yùn)深厚，見藝術(shù)的真章。

　　《蜀道十講》一書，還從地理學(xué)出發(fā)，分析了蜀道沿線復(fù)雜多變的自然環(huán)境對(duì)文化傳播的影響和促進(jìn)文化多元共生與發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理。這種跨學(xué)科視角，對(duì)蜀道研究具有啟發(fā)意義。

　　綜上，該著是一部學(xué)術(shù)價(jià)值與文化普及意義兼?zhèn)涞闹鳌Ｗx罷此書，蜀道的壯美與悠久、深沉與厚重、詩(shī)情與藝境，宛在眼前。

　 （作者：熊梅，系西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）