【帶你一起看大展】
丹青現靈獸 紫禁賞和生
——故宮博物院首次集中展示動物題材繪畫領域收藏
光明日報記者 李 韻
當下,走進故宮博物院文華殿,“萬物和生——故宮博物院藏動物題材繪畫特展”將為您呈現一個古人眼中的“動物世界”。
本次展覽是故宮博物院首次集中展示動物題材繪畫領域的豐富收藏。展覽以“百鳥鳴春”“百獸率舞”“百態生靈”三個單元展開,精心遴選63套、共計117件自唐代至清代的珍貴作品,跨越千年時光,涵蓋禽鳥、畜獸、草蟲、鱗介等多個門類。

《獸譜》首次以量身打造的畫框懸掛式陣列呈現。光明日報記者 李韻攝/光明圖片
禽鳥作品一直都是動物畫中數量最多、最為精美的,流派、技法也最為復雜,故宮博物院書畫部研究館員魯穎說,這次展出的都是故宮博物院收藏中非常有代表性的作品。在“百鳥鳴春”單元中,既能看到“黃家富貴”風格的代表作品——五代黃荃的《寫生珍禽圖》,又能欣賞淡雅清新的北宋崔白《寒雀圖》、宋徽宗趙佶的《錦雞芙蓉圖》軸,尤其是清代余省、張為邦合繪的《鳥譜》圖冊,更是讓愛鳥人士大飽眼福。
《鳥譜》圖冊是乾隆時期的清宮畫師余省、張為邦,用11年時間,根據康熙時期畫家蔣廷錫的圖本所摹,右頁為圖,左頁以滿漢兩種文字書寫其名稱、產地、生態特征、習性等,并抄錄《爾雅·釋鳥》《詩經》《禽經》等典籍中相關著錄,共記錄鳴禽、攀禽、陸禽、猛禽、涉禽、游禽等六大類、數十個品種。第一至第四冊,現藏于臺北故宮博物院。第五冊至第十二冊,現藏于故宮博物院。
《鳥譜》原本繪制了360幅,乾隆三十九年(1774年)宮中又新進了一只額摩鳥(鶴鴕),乾隆皇帝視為珍禽,喜愛有加,專門做《十韻詩》歌頌,并諭令宮廷畫師繪制此鳥續入《鳥譜》,因而現共有361幅。圖冊中除中國本地鳥類外,也有不少外國鳥類。記者看到,圖中的鳥類主體用工筆重彩與西洋畫法結合,具有很強的立體感;背景則采用傳統水墨風格。這使得《鳥譜》既具備西方博物繪畫的真實性,又不失中國傳統花鳥畫的意蘊美。
與《鳥譜》的科學性相比,同樣的作者、同樣的種類豐富,《獸譜》卻充盈著魔幻色彩:它描繪的是《古今圖書集成》《山海經》等典籍中記載的各種獸類。有的是根據記載加以想象而畫,有的則是根據獸的真實形象如實描繪。記者既看到牛、馬、狗等真實的動物,也發現了獬豸、九尾狐等神獸,還有些自然界確有此獸,但畫得“天馬行空”的——畫家筆下的狳犰居然長著鳥喙。當時動物名稱與現在也不同,比如犀牛,圖冊上稱為“鼻角獸”。
“留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。”在“百態生靈”單元的展柜里,《寫生蛺蝶圖》描繪了一幅群蝶戀花的田園小景:群蝶翩翩起舞于繁花之間,與下方搖曳的秋花、枯蘆相映,構成一幅動靜相宜的和諧畫卷。魯穎介紹,此畫卷上無作者款印,后依明代董其昌題跋定此卷為北宋知名寫生畫家趙昌所繪。經由當代專家審定,認為此畫體現了宋代寫生花鳥的新風格,藝術水平很高,雖然不一定是趙昌之筆,但確為珍品。
如果您對寫生作品情有獨鐘,就一定要去“百獸率舞”單元看看金代張珪的《神龜圖》卷。畫面右下方臨水沙灘上,一只背上長有綠藻的龜緩步爬行,伸長脖子昂首向天空吐出一口白煙,白煙又在上方空中匯聚為祥云,環繞于半隱半現的一輪紅日,紅日中還有一奇字。關于此字究竟是什么,學界尚有爭議,主要有“壽”字說和道教符箓說。畫中龜的造型準確,細線勾描,龜甲、鱗片描繪一絲不茍,表現出畫家超強的對物寫生水平。
龜,曾與“龍、鳳、麟”并稱為“四靈”,是“四靈”中唯一真實存在的爬行動物。在中國,靈龜的信仰源遠流長,最早被作為通靈神物,與王權政治緊密相連,后來被當作吉祥長壽的吉靈之物加以崇拜,在唐朝達到頂峰,但是自元代后逐漸衰落,后世僅作長壽之意。在金代,此種龜應為吉祥靈瑞的代表,因此畫題名“神龜”。魯穎說,金代雖不如北宋宣和專設畫院,但有類似專屬畫家為皇室作畫,款署“隨駕張珪”明顯地表明了張珪的身份應為皇帝身邊的畫家。這件《神龜圖》是張珪的傳世孤本,是其為金代海陵王完顏亮所繪,也是流傳極少的金代繪畫之一,具有重要的藝術與歷史價值。
展廳里,“最大”的動物當屬清代郎世寧畫的《十駿圖萬吉骦》,大小與真馬尺寸相近。郎世寧是意大利人,他將歐洲的油畫、銅版畫、天頂畫以及焦點透視畫的技法傳授給中國的宮廷畫家,在清代宮廷形成了一種“中西合璧”的新穎繪畫風格。這匹獨占一個巨型展柜的白馬,是紫禁城十駿之首,叫萬吉骦。畫家以細膩的筆觸描繪出馬的神態、皮毛的質感,輔以光影透視法,使得馬的肌肉分毫畢現,形象逼真,充滿力量感。
據介紹,這次展覽的117件作品中,有73件經《石渠寶笈》著錄,很多是首次與觀眾見面,也有很多是超過十年沒有展出過。對于廣大藝術愛好者與專業人士來說,很多展品都是美術史教科書里的插圖,這是一次難得的近距離觀察、學習機會。特別值得一提的是,《鳥譜》《獸譜》突破了平鋪陳列的常規做法,首次使用量身打造的畫框懸掛式陣列呈現。
據悉,展覽將持續至6月29日。
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