【學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴】

　　作者：方衛(wèi)平（魯東大學(xué)兒童文學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員會(huì)副主任）

　　從風(fēng)靡世界的童話(huà)經(jīng)典，到天真爛漫的兒童詩(shī)歌；從質(zhì)樸清新的兒歌童謠，到書(shū)寫(xiě)童年的暢銷(xiāo)小說(shuō)……文學(xué)，是澆灌人生沃野的清潤(rùn)甘霖；閱讀，是少年兒童成長(zhǎng)的重要基石。在我國(guó)，兒童文學(xué)作為一種獨(dú)立文學(xué)門(mén)類(lèi)已走過(guò)百年歷史，今天，何為兒童文學(xué)、兒童文學(xué)與成人文學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系等，仍是值得深入辨析的議題。從本期開(kāi)始，我們將圍繞“兒童文學(xué)是否具有特殊性”這一關(guān)鍵問(wèn)題展開(kāi)一系列學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。

　　本期爭(zhēng)鳴中，作家張煒從寫(xiě)作和接受的角度出發(fā)，認(rèn)為對(duì)“兒童文學(xué)”進(jìn)行嚴(yán)格的概念限定，將難以誕生經(jīng)典作品；學(xué)者方衛(wèi)平從兒童個(gè)體特征和文學(xué)研究角度辨析，認(rèn)為兒童文學(xué)的特殊性毋庸置疑。“兒童文學(xué)與成人文學(xué)是否存在分野？”歡迎廣大讀者參與討論。

　　江西贛州市贛縣區(qū)城關(guān)第四小學(xué)兒童友好書(shū)屋內(nèi)，學(xué)生在閱讀。薛順鑫攝/光明圖片

　　在文學(xué)的譜系中，兒童文學(xué)是一種特殊的文類(lèi)嗎？

　　我們常聽(tīng)到一些從事或參與兒童文學(xué)寫(xiě)作的知名作家談起，他們并不把兒童文學(xué)寫(xiě)作視作有別于一般文學(xué)寫(xiě)作的創(chuàng)作活動(dòng)。寫(xiě)作“納尼亞傳奇系列”的英國(guó)作家C.S.劉易斯、寫(xiě)作“瑪麗·波平斯阿姨系列”的帕·林·特拉弗斯、寫(xiě)作《尋找魚(yú)王》等少年小說(shuō)的中國(guó)作家張煒，都曾談及這一創(chuàng)作觀。在兒童文學(xué)批評(píng)中，我們也常聽(tīng)到一種說(shuō)法：最好的兒童文學(xué)作品就是最好的文學(xué)作品，兩者并無(wú)根本的區(qū)別。不過(guò)，在這兩種語(yǔ)境下，與兒童文學(xué)構(gòu)成對(duì)位的“文學(xué)”概念，都是同時(shí)包含兒童文學(xué)和成人文學(xué)在內(nèi)的大文學(xué)概念。也就是說(shuō)，這兩種說(shuō)法都不能用于否定兒童文學(xué)是一種有別于成人文學(xué)的特殊文學(xué)樣式。

　　斷言?xún)和膶W(xué)與文學(xué)并無(wú)區(qū)別是一回事，斷言它與成人文學(xué)并無(wú)區(qū)別，則是另一回事。應(yīng)該明確的是，我們今天談?wù)搩和膶W(xué)的特殊性，主要是其相對(duì)于成人文學(xué)的特殊性。

　　可以說(shuō)，只要兒童還被認(rèn)為是有別于成人的生理和文化個(gè)體，兒童文學(xué)的特殊性就毋庸置疑。兒童讀者的年齡越低，這種特殊性就越是明顯。它體現(xiàn)在兒童文學(xué)物質(zhì)和文化形態(tài)的所有方面，從題材、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、體式到裝幀、設(shè)計(jì)、字號(hào)、用墨等。如果把這個(gè)話(huà)題聚焦于純粹的藝術(shù)層面，絕大多數(shù)時(shí)候，這種特殊性仍然典型。在《隱藏的成人》一書(shū)中，學(xué)者諾德曼通過(guò)分析不同歷史時(shí)期、題材、樣式的六個(gè)英美兒童文學(xué)作品，對(duì)兒童文學(xué)文類(lèi)在思想主題、敘事模式、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的共同點(diǎn)做了探究。有意思的是，他的論證指向兒童文學(xué)的藝術(shù)特性，其結(jié)論卻不是為了固化這些特性，而恰恰是為了提醒人們，尤其是成人要關(guān)注這些特性的建構(gòu)與形成，進(jìn)而關(guān)注它們的革新與演進(jìn)。

　　當(dāng)然，面對(duì)當(dāng)代兒童文學(xué)藝術(shù)與批評(píng)的雙重演進(jìn)，傳統(tǒng)的兒童文學(xué)認(rèn)知邊界需要打開(kāi)，兒童文學(xué)的開(kāi)放性、多元性應(yīng)該得到更充分的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

　　我們不妨從語(yǔ)言、題材、倫理三個(gè)典型方面，來(lái)談一談當(dāng)代兒童文學(xué)的特殊性。

　　首先是語(yǔ)言。我國(guó)臺(tái)灣的兒童文學(xué)作家林良的“淺語(yǔ)的藝術(shù)”，常被引用作為兒童文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的精練概括。今天看來(lái)，這一概括仍然是精準(zhǔn)的。兒童文學(xué)的典型語(yǔ)言樣態(tài)，是一種符合各個(gè)年齡段兒童普遍認(rèn)知和表達(dá)特點(diǎn)的“淺語(yǔ)”。兒童文學(xué)在語(yǔ)言上遠(yuǎn)離“淺語(yǔ)”，一味追求雕琢，不但會(huì)失去兒童文學(xué)自身的語(yǔ)言藝術(shù)特性，更會(huì)失去把握童年獨(dú)特感受力和表達(dá)力的語(yǔ)言契機(jī)。不少兒童文學(xué)寫(xiě)作者的藝術(shù)失敗，就是從這種語(yǔ)言的失敗開(kāi)始。但與此同時(shí)，我們也不斷認(rèn)識(shí)到，兒童文學(xué)的“淺語(yǔ)”不是簡(jiǎn)單的淺顯之語(yǔ)，也非模仿兒童之語(yǔ)。這里的“淺”指向的是其語(yǔ)言的審美風(fēng)貌特點(diǎn)，而不是對(duì)其表意可能性進(jìn)行限制。兒童文學(xué)運(yùn)用各種體現(xiàn)童年期語(yǔ)言、感受、思維特點(diǎn)的“淺語(yǔ)”形式，但其表達(dá)蘊(yùn)涵卻可以與成人文學(xué)一樣豐富、復(fù)雜、深刻。同時(shí)，不能把“淺語(yǔ)”誤認(rèn)作模仿兒童的隨意之語(yǔ)。優(yōu)秀的兒童文學(xué)寫(xiě)作是從童年語(yǔ)言的基本狀態(tài)中提煉出“淺語(yǔ)”的獨(dú)特藝術(shù)和意境，它是現(xiàn)代兒童文學(xué)一項(xiàng)獨(dú)特、重要的藝術(shù)貢獻(xiàn)。

　　其次是題材。從現(xiàn)代兒童文學(xué)誕生伊始，兒童文學(xué)的題材就受到天然的限制。這種限制的程度，與我們對(duì)兒童自我保護(hù)能力的認(rèn)知成正比。兒童文學(xué)寫(xiě)作一向?qū)@種題材的邊界保持著謹(jǐn)慎的尊重，但作家也常出于對(duì)兒童現(xiàn)實(shí)生活需要的考慮，試圖對(duì)此進(jìn)行突破和拓展。20世紀(jì)八九十年代，中國(guó)兒童文學(xué)領(lǐng)域的一批先鋒作家曾嘗試打破過(guò)于保守的傳統(tǒng)題材限制，將少年兒童生活中某些不被傳統(tǒng)兒童文學(xué)看見(jiàn)、認(rèn)可的重要現(xiàn)實(shí)（如青春的朦朧情感、社會(huì)叢林的現(xiàn)實(shí)等），納入當(dāng)時(shí)兒童文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的范圍。他們的探索拓展了當(dāng)代兒童文學(xué)的表達(dá)可能。今天，許多過(guò)去帶有禁忌性的題材已經(jīng)成為兒童文學(xué)寫(xiě)作中的常態(tài)，其邊界還在繼續(xù)打開(kāi)。兒童與成人共存于同一個(gè)社會(huì)，這個(gè)社會(huì)對(duì)兒童呈現(xiàn)出的復(fù)雜性，雖與成人不盡相同，其程度卻可能不相上下。由此，兒童對(duì)生活知道得更多，他們應(yīng)對(duì)生活的能力自然也越大。但我們同時(shí)也要看到，兒童“知道”生活的方式既與成人相像，又在某些根本之處有別于成人。面對(duì)同一個(gè)現(xiàn)實(shí)，孩子的感受、反應(yīng)與我們一般的想象可能大不相同。在這里，最關(guān)鍵的始終不是可以寫(xiě)什么的問(wèn)題，而是怎么寫(xiě)才能做到充分尊重一個(gè)孩子對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受、理解、回應(yīng)和行動(dòng)的可能，以及在這一切背后，怎么寫(xiě)出童年的生命尊嚴(yán)和力量。我們認(rèn)為，當(dāng)代兒童文學(xué)的題材應(yīng)該是自由的，但這是童年意義和層面的自由。如果一種現(xiàn)實(shí)只具有成人化的表達(dá)樣態(tài)，還沒(méi)有找到童年化的準(zhǔn)確表達(dá)方式，它就還沒(méi)有獲得進(jìn)入兒童文學(xué)藝術(shù)世界的資格。

　　再次是倫理。一般認(rèn)為，由于兒童尚處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形塑時(shí)期，兒童文學(xué)的倫理關(guān)切和倫理自覺(jué)，較之成人文學(xué)也更為嚴(yán)苛。在很長(zhǎng)時(shí)間里，現(xiàn)代兒童文學(xué)為自己設(shè)置了非常嚴(yán)格的道德邊界。我們以為，兒童文學(xué)寫(xiě)作中的倫理自覺(jué)的確非常重要，但不是在觀念表達(dá)的層面，而是在藝術(shù)表現(xiàn)的層面。在前一層面，我們可以看到無(wú)數(shù)試圖表達(dá)良好倫理觀念的作品，不論藝術(shù)上成功與否。在后一層面，兒童文學(xué)的倫理表達(dá)與藝術(shù)表達(dá)是合一的。我曾在一篇文章中談到，“一種質(zhì)量低下的藝術(shù)表達(dá)不可能傳遞出高質(zhì)量的倫理情懷或擔(dān)當(dāng)，反之亦然”。當(dāng)前兒童文學(xué)寫(xiě)作中存在的大量不為作者所意識(shí)到的藝術(shù)細(xì)節(jié)問(wèn)題，背后其實(shí)隱含著童年與日常生活倫理的許多問(wèn)題。這些藝術(shù)問(wèn)題，在成人文學(xué)寫(xiě)作中也許易被忽略，卻會(huì)在兒童文學(xué)的倫理敏感中得到昭示。

　　兒童文學(xué)當(dāng)然不是要建造一個(gè)并不存在的清潔世界，但在呈現(xiàn)世界、生活和人應(yīng)有的豐富性、復(fù)雜性的同時(shí)，對(duì)于人性的良善、明亮、潔凈之美的格外向往和追尋，則是兒童文學(xué)的一個(gè)藝術(shù)特質(zhì)。時(shí)至今日，我們可以肯定地說(shuō)，兒童文學(xué)的這種倫理特質(zhì)不是以犧牲童年生活的真實(shí)性為代價(jià)的。相反，從真實(shí)的童年生活里發(fā)現(xiàn)、書(shū)寫(xiě)童年時(shí)代天真而深刻的倫理內(nèi)涵，追問(wèn)、表達(dá)童年時(shí)代日常而普遍的倫理關(guān)懷，既是當(dāng)代兒童文學(xué)不斷拓展中的藝術(shù)特質(zhì)，也是它需要努力解決的藝術(shù)難題。

　　談?wù)搩和膶W(xué)的一切特殊性，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最終回到的是文學(xué)的特殊性。事實(shí)上，從過(guò)去到現(xiàn)在，兒童文學(xué)的特殊性太容易成為其文學(xué)性不足的借口和掩飾。在當(dāng)代語(yǔ)境下重新認(rèn)識(shí)兒童文學(xué)的特性，我們或許更進(jìn)一步明確了它作為文學(xué)的普遍要求和難度。如何使兒童文學(xué)以其自身的方式成為一種獨(dú)特、充實(shí)的文學(xué)存在，如何使它在藝術(shù)上無(wú)愧于文學(xué)的冠冕和尊嚴(yán)，這是我們今天繼續(xù)關(guān)注和探討兒童文學(xué)的特殊性的根本指向。

　　（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：中華讀書(shū)報(bào)記者 陳香 光明日?qǐng)?bào)記者 饒翔、陳雪）