詩的背后是歷史——讀辛曉娟《人生得意在長安》

　　原標題：詩的背后是歷史——讀辛曉娟《人生得意在長安》

　　辛曉娟（筆名步非煙）的《人生得意在長安：詩說大唐》（北京大學出版社）是基于她在百家講壇的“詩說唐朝”系列講座講稿編纂而成。全書共選用21首唐詩，參考詩歌創作的時間順序，按內容分為“路上與宦旅”“宴聚與友朋”“佳時與節慶”“邊塞與宮廷”“歷史與聲名”5個主題，細膩地勾勒出唐代詩歌的演變脈絡及其背后的社會歷史圖景。

　　該書的首要特點是，作者精準解讀了詩歌中的“留白”，引領讀者與詩人心靈相通，使讀者找到了同氣相求的感覺。詩歌的“留白”藏著作者的未言之隱或難以言盡的真實意圖，是詩歌的靈魂所在。近似書法之“氣”、水墨之“韻”，“留白”往往只可意會不可言傳。辛曉娟通過對詩歌文本的抽絲剝繭，揭示了詩中“留白”所表達的況味及其產生的歷史根源，使讀者豁然開朗。比如，在解讀《過故人莊》時，作者不僅細致剖析了詩歌文本，更以豐富的想象力，將讀者帶入一幅盛唐田園耕織圖中。不過，她并未停留在表面的描繪上，在文本未盡之處，進行了更深層次的探索。特別是對“雞黍之味”這一細節，作者提出家常味、人情味、田園味三重解讀，認為“故人具雞黍”這普通的一餐飯，暗含自《后漢書》以來“雞黍之約”的典故，凸顯了人情味。而整首詩不僅表達了對朋友的感激，還表達了孟浩然向往田園生活，希望能融入其中的心思。通過這樣的解讀，辛曉娟不僅讓讀者看到了盛唐時期田園生活的寧靜與美好，更讓讀者感受到了孟浩然雖未在詩中寫出，卻在心中深深埋藏的、對于歸隱鄉村生活的理想。

　　其次，作者緊隨詩人的視角，細致還原了詩歌所描繪的歷史場景。這使得詩歌中的意象描寫變得清晰、生動，讀者如同身臨其境，達到了同聲相和的效果。譬如，作者根據盧照鄰《長安古意》的描述，還原了當時長安的城市建筑布局、市民生活狀況等；根據蘇味道《正月十五夜》，考證了當時的宵禁制度，以及正月十五不禁夜全民徹夜狂歡的習俗。作者援引史書對韓國夫人所進80米高“百枝千燈”的記載，佐證了“火樹銀花”的可能性，進而考據了建在龍首原上的大明宮之宏偉高大——僅含元殿前龍尾道就高達七八十米。所以，尋常人望去，有王維筆下“九天閶闔開宮殿”之感，便毫不稀奇了。作者參照歷史，讓唐詩中今人看起來略顯夸張的表述，一下子變得具體可感起來，大唐的繁華勝景仿佛就在眼前。

　　最后，作者通過對21首詩背后歷史的深入挖掘，串聯起豐富、詳實、可信的史料素材，這些素材不僅涵蓋了王朝建立、開疆拓土等見之于青史的宏大敘事，也包含了像上巳游春、打馬探花、正月十五鬧元宵這樣的民俗風情。這些對唐代文學發展史、科舉制度史、民俗史的立體呈現，還原了大唐郁郁蔥蔥的社會風貌。

　　辛曉娟作為古典詩詞研究專家，在本書寫作中采用貼近讀者、平易近人的方式，花費大量時間精力和筆墨，為讀者構建起一個煙火氣息和厚重歷史相交融的大唐世界，引人入勝，回味無窮。她不斷變換“詩”與“史”的視角，既客觀詳實，又感性十足，這種理性分析與感性體悟相結合的解讀方法，或許能幫助我們最大限度還原詩與史的本來面貌。

　?。ㄗ髡邌挝唬罕本煼洞髮W文學院）