華容與水

　　圖為華容藕池河景色。王綺平攝

　　記得那年初秋的一個清晨，我們早早出了門。表哥挑著滿滿一擔(dān)嫁妝，我跟在后面，和他一樣滿心歡喜。再過兩天，我的鄰居臘姐就會成為他的新娘。

　　從老家西來河出發(fā)，沿逶迤南去的藕池河大堤，一直走到注滋口姑媽家，有好幾十里路。那時我大約五六歲，從未出過遠(yuǎn)門，能到繁華的碼頭吃喜宴玩上幾天，自然樂不可支。可誰知，還未到北景港，我就已腿腳酸痛，怎么也不肯邁步了。表哥無計可施，只好停止趕路，讓我把腳泡在江水里。表哥告訴我，這里的水從長江來，一直流到洞庭湖。說來神奇，一股清爽之氣倏然傳遍全身，內(nèi)心似乎也注入了一股力量。就這樣，我們走一段路，泡一會兒腳，竟在黃昏前趕到了姑媽家。

　　多年以后，已經(jīng)長大成人的我，眼前還常常會浮現(xiàn)那一江流水，清洌怡人，神清氣爽。

　　地處湖南洞庭湖腹地的這片水鄉(xiāng)叫華容。水做的華容，從長江的波瀾壯闊中來，從遠(yuǎn)古的飄渺煙雨中來。《九嘆》中屈原放馬洞庭洲灘，登臨墨山，望菱花照影，蘆葦蔥郁，嘆云山蒼蒼，水天茫茫。西漢文學(xué)家劉向2000多年前留下的文學(xué)影像，與今天的華容及洞庭湖景象，大體上仍然吻合。華容既有大江大湖的滔滔洪流，又有湖港星羅棋布的靈秀。這片土地剛?cè)岵?jì)，或在盈盈碧波里泛起動人的漣漪，或在澎湃激蕩中獲得磅礴的生機(jī)。

　　倘若你親近了這些水，你就會懂得華容。

　　生長在水鄉(xiāng)，玩水是天性。炎熱的夏天，走著走著，見到合眼緣的水面，便撲通一跳，扎進(jìn)水里，那種清涼的感覺實在是叫人痛快。家鄉(xiāng)人大多水性好，小孩子也喜歡泡在小池小塘里撲騰。大家并不講究姿勢，只是比誰游得快、踩水久。待水性長了，再邀三五同伴，去江里湖里游。先拍拍水面，再用水拍拍脖子，最后用水拍拍胸膛，方從容下水。這既是讓游泳者適應(yīng)水溫，也是提醒自己對水要心存敬畏。

　　華容人說起話來，也如涓涓清泉，有流水之韻。每當(dāng)黃昏時分，娘蒸好了熱騰騰的糯香團(tuán)子，便會站在斜陽里吆喝：“姑兒，伢兒，回來吃飯咧。”華容話的部分發(fā)音帶有濃厚的荊楚特色，“聲在湘營音在楚”，保留了古漢語入聲發(fā)音短而輕的特點。而語言的傳播與融合，又讓華容話帶有“吳儂軟語”的韻味，說笑間似有水聲鳴響。

　　一水之隔的湖北小伙兒，若能娶到華容的姑娘，必被鄉(xiāng)親們夸有福氣。常常想起一生愛唱番邦鼓的姨媽。小時候，姨媽喜歡帶我到屋后的清水河洗澡。記得水邊是一簇簇翠綠的野芹菜和蘆蒿，散發(fā)著淡淡的清香。三三兩兩的魚兒似乎并不怕人，悠然自得地游來游去，令人忍不住伸手去捉。姨媽一邊給我輕輕搓洗，一邊講著古老的故事，用鄉(xiāng)音古調(diào)吟唱：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足……”我沉浸在那輕柔的音調(diào)中，恍惚間覺得自己就是那個頭頂華麗帽纓的翩翩少年，站在孕穗灌漿的稻田里，那一刻，我仿佛聞到了飄在田里的稻花和豌豆花香。

　　擇水而居的華容人，還以水為師，把“有容乃大”“上善若水”作為人生哲學(xué)，“水善利萬物而不爭”，寬厚包容而不排外。不少外鄉(xiāng)人遷徙漂泊到華容，尋一處湖洲，搭一個茅棚，就能安穩(wěn)地扎下根來。對于他們來說，外鄉(xiāng)很快就成為故鄉(xiāng)，他們在華容大地繁衍生息，開枝散葉。聽祖父講，我的先祖就是從江西前溪遷入華容。他們越衡山，漂湘江，過洞庭，一路向北，終于到達(dá)向往的魚米之鄉(xiāng)。

　　自古華容水患不斷，家園一次次被洪水沖毀，但是華容人不服輸，一次次重筑堤壩，重建家園，重新燃起生活的希望。集成垸是一個在長江中漂浮千年的小島，有一次我去那里采風(fēng)，船一靠岸，就看見一位年逾古稀的老人，獨坐在江邊曬太陽。老人對我們說，兒子在外地安家了，他卻不想住大城市里去，更不愿離開這里。他望著遠(yuǎn)處的滔滔江水，語氣十分平靜。

　　想來，華容人祖祖輩輩生活中的歡欣與痛楚，都因水而生，和水交織在一起，難舍難分。水之于華容，猶如精神血脈般不可分離。

　　離開華容已多年，可我依然是故鄉(xiāng)那個涉水的孩子。那些水一直滋養(yǎng)著我，我把水做的故鄉(xiāng)帶進(jìn)了心底。多少次在夢中，欸乃槳聲依舊韻腳清亮。洞庭湖的那一片蔚藍(lán)，早已深深地嵌在我心中……（劉創(chuàng)）