詩集《在那彩云之南》：一種演說，穿越時光抵達彼岸

　　詩集《在那彩云之南》：一種演說，穿越時光抵達彼岸

　　詩是一種演說方式、表達方式，是有關(guān)生命、萬物、諸神、宇宙的演說和預(yù)言。達斡爾族女詩人吳穎麗的詩集《在那彩云之南》中，主體與客體、詩人與世界、情感與生活的關(guān)系不是緊張、沖突和敵對的關(guān)系，而是溫和、仰慕和親密的關(guān)系。這是因為，在世界與個體的關(guān)系方面，包括達斡爾族在內(nèi)的北方少數(shù)民族一直秉持著古老而獨特的認知，那就是萬物有靈、敬畏自然、人與宇宙合一。這是一種古老而樸素的觀念，一直延續(xù)至今。詩集中，詩人與世界是互容的，詩人是世界的一部分、是它的延續(xù)，世界又是詩人的一部分、是她的延續(xù)。因之，她選擇了一種情侶間私密的對話方式，與世界萬物進行溝通和交流。

　　吳穎麗的詩中，多可尋蹤到詩人私密絮語的忠實傾聽者，并以第二人稱——“你”的方式出現(xiàn)。比如：“你那么暖/暖到讓人眷戀/在那彩云之南/我愿是你溫順的旅伴 ”（《在那彩云之南》）；“你的目光輕輕地灑落下來/落在了我的心上/那么悠長/像緩緩的雨絲一樣”（《小小的幸福》）。

　　詩作中的傾聽者、喃喃自語的接受者、與詩人交流的那個人到底是誰？其指向為何物？詩作中的傾聽者——“他者”如此強大無比、完美無缺、崇高飄逸，讓讀者妙想聯(lián)翩，其答案卻是影影綽綽、縹緲無定。或許，它指向某個人；或許，它指向某段時光；或許，它指向某處風(fēng)景；或許，它指向的是整個世界和靈魂彼岸。甚而，它指向的是最廣大的空無。這是詩人為便于傾訴而設(shè)計出的“多向度他者”。因此，詩集《在那彩云之南》，本質(zhì)上是一種私密的演說，其傾聽者、欣賞者只有一個人，那便是“多向度他者”。

　　吳穎麗詩作的最大特點，就是其簡練而強大的對話結(jié)構(gòu)（傾訴結(jié)構(gòu)或自語結(jié)構(gòu)），宇宙萬物天然地成了“多向度他者”——傾聽者，傾聽著演說者的喃喃自語和一往情深。也許，這就是吳穎麗處理生活日常的獨特方式。這樣一種獨特的演說，穿越時光，抵達彼岸，令人向往。（作者：滿全，系內(nèi)蒙古作協(xié)主席）