世界上萬事萬物，如何對待它，取不同的態(tài)度和方式，是認(rèn)認(rèn)真真還是馬馬虎虎，是認(rèn)真負(fù)責(zé)還是敷衍了事，結(jié)果大不相同。世上無難事，只怕有心人。認(rèn)真，就像一把精準(zhǔn)的游標(biāo)卡尺，能在別人忽略的細(xì)微縫隙里，找到成事的關(guān)鍵。所有到來的成功，都離不開認(rèn)真的澆灌；所有厚實的結(jié)果，必定帶有認(rèn)真的底色。雖說，認(rèn)真并不一定都能收獲好結(jié)果，但不認(rèn)真肯定不會有好結(jié)果。因此，待人接物，保持認(rèn)真之心總好過敷衍應(yīng)付，那些看似微不足道的“較真”，實則是通往成功的階梯。

　　何為認(rèn)真？“認(rèn)真”說到底，是一種言出必行、守信重諾的人生信條，是一種執(zhí)著追求、認(rèn)真負(fù)責(zé)的處事態(tài)度，更是一種全情投入、心無旁騖的行為方式。學(xué)習(xí)之道，貴在認(rèn)真；工作之成，精于認(rèn)真；生活之美，源于認(rèn)真。商鞅立木為信，以五十金兌現(xiàn)搬木之諾，筑牢變法根基；張騫兩度通西域，牢記肩負(fù)使命，開辟東西絲路，是認(rèn)真。玄奘西行十七載，無畏孤身涉險，終取真經(jīng)歸東土；祖逖聞雞起舞十余載，矢志中流擊楫，誓復(fù)中原故土疆，是認(rèn)真。曹雪芹著《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”，寫盡人間興衰事；托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，數(shù)易其稿反復(fù)打磨，打造世界文學(xué)精品，是認(rèn)真。“雜交水稻之父”袁隆平，一生追逐“禾下乘涼夢”，數(shù)十年奔波田野反復(fù)實驗；故宮文物修復(fù)師“與時光對話”，日復(fù)一日嚴(yán)守匠心傳承文明，是認(rèn)真。帶著目標(biāo)的堅守、帶著熱愛的專注、帶著責(zé)任的較真，讓一件事從“完成”臻于“極致”，讓一個人從“平凡”淬煉出“不凡”，這——就是認(rèn)真的模樣。

　　從詞性上講，“認(rèn)真”實為動賓結(jié)構(gòu)詞匯。前面的“認(rèn)”是動作、是態(tài)度，后面的“真”，可以作真實、規(guī)律講，亦可理解為標(biāo)準(zhǔn)與程序，或約定俗成的規(guī)范。認(rèn)真就是堅持按事物規(guī)律、既定程序、有關(guān)規(guī)范去做，不偷奸耍滑，不投機取巧，不變通糊弄。為什么要講認(rèn)真？一來認(rèn)真才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律。有些事物特別是復(fù)雜事物本身的“真”，深藏事物內(nèi)部，不下一番“認(rèn)”的功夫，很難發(fā)現(xiàn)和掌握。二來認(rèn)真能夠提高效率。事物的規(guī)律、固有的程序、成熟的規(guī)范等，都是實踐的產(chǎn)物，是從成功的經(jīng)驗、失敗的教訓(xùn)中總結(jié)而來，有的還經(jīng)長期文化積淀而成。遵照執(zhí)行可以避免走彎路，可以節(jié)省時間和精力。三來認(rèn)真是實現(xiàn)價值的有效途徑。一個人，當(dāng)以全情投入奮力而為時，便能充分激發(fā)自身蓬勃能量，心到則思慮深，眼到則觀察細(xì)，耳到則辨得明，手到則動作利，腿到則定位準(zhǔn)。全身官能協(xié)同發(fā)力，定將有效推動既定目標(biāo)的實現(xiàn)。

　　認(rèn)真是看得見的努力。它可能是采寫稿件時多一點反復(fù)核對，是設(shè)計版面時多一點不斷調(diào)整，是準(zhǔn)備材料時多一點連續(xù)打磨。這些看似瑣碎的“多一點”，恰是平庸與出色的分界線。許多人參加工作，新到一個單位，一開始大家能力水平差不多，多年以后基本不在同一條線上。原因可能有很多，但對工作的態(tài)度、對人對事認(rèn)真與否，必定是其中很重要的一個方面。認(rèn)真的人，往往自帶一種“軸勁”。他們不滿足于“差不多就行”，而是會追問“為什么不行”。這種“軸”，不是固執(zhí)，而是對事業(yè)的敬畏，對自己的負(fù)責(zé)。而且，認(rèn)真還會產(chǎn)生一種“滾雪球”效應(yīng)。當(dāng)認(rèn)真做好一件事，獲得的正反饋會讓人更愿意在下一件事上投入心力，久而久之，便形成了“凡事講認(rèn)真”的做事慣性。這種慣性，會在人生的關(guān)鍵節(jié)點，成為最硬的底氣。當(dāng)然，認(rèn)真意味著付出更多，投入額外的時間、精力，甚至承擔(dān)更多責(zé)任。但正是這種“付出更多”，往往能讓認(rèn)真者積累能力、沉淀品質(zhì)，最終會以“更扎實的成長”反哺自己。

　　認(rèn)真并非天生具備。它具有一定“保鮮期”，需要反復(fù)“鍛打”。一般來說，人參加工作、走入社會之初，抑或剛剛經(jīng)手事情的時候，由于新鮮感或者不太熟悉的畏懼感，往往能夠認(rèn)真對待。但隨著時間長了，環(huán)境和工作開始熟悉了，人性中懶惰的一面就會潛滋暗長，敬畏之心就會慢慢松懈，當(dāng)初的認(rèn)真勁就會遞減。要想保持認(rèn)真，需要不斷與不認(rèn)真作斗爭，不斷在實踐中錘煉、磨礪。世間萬事，皆成于實干；若無躬身力行、篤志深耕，縱有千般藍(lán)圖，亦難逃流于空想、止于未竟之境況。實踐中，為什么有的人認(rèn)真，有的人不那么認(rèn)真，有的人有時候認(rèn)真，有時候又不太認(rèn)真，對這件事認(rèn)真，對那件事又不那么認(rèn)真？其中既有惰性與慣性因素的影響，也不排除有個別因私心雜念而刻意為之的情形，但真正起決定性作用的，終究是一個人的品行修養(yǎng)。

　　講認(rèn)真是我們黨的根本工作態(tài)度，也是我們黨大力倡導(dǎo)的作風(fēng)。習(xí)近平總書記深刻指出，對我們共產(chǎn)黨人來說，講“認(rèn)真”不僅是態(tài)度問題，而且是關(guān)系世界觀和方法論的大問題，是關(guān)系黨的性質(zhì)和宗旨的大問題，是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的大問題。紀(jì)檢監(jiān)察工作是政治工作，歸根到底是做人的工作，容不得半點馬虎敷衍。唯有保持時時放心不下的責(zé)任感，認(rèn)真地做，精準(zhǔn)地干，才能經(jīng)得起歷史和實踐檢驗，才能不負(fù)黨和人民重托。（江東）