【每日箴言】

　　或者畏首畏尾欲為自全之道，每憚豪強(qiáng)之劫持，至于曲法徇情，使小民有冤而亡告。有欲矯是弊者，又一切以抑強(qiáng)扶弱為主，而不問乎理之曲直。不知富室之賢而安分者固多，貧民亦有無(wú)賴藉而為惡者。在我不先平其心，而有益于抑強(qiáng)扶弱，則富者憎而不知其善，貧者愛而不知其惡。其弊必至傭者得以抗主，無(wú)藉之人得以凌辱衣冠，甚而奸猾之徒有故為襤褸之狀，以欺有司者。要之，天下之事惟其是而已，詎可必于抑強(qiáng)，亦豈可必與治弱。惟平心定氣，因是非而論曲直，則事不失之偏。而人心得其平矣。

　　——宋·陳襄《州縣提綱》

　　【深意淺說(shuō)】

　　大意是，有些官員不敢得罪豪強(qiáng)，枉法斷案，小百姓的冤情得不到聲張。有的官員就矯枉過(guò)正，一切以抑強(qiáng)扶弱為主，不問是非曲直。這些官員不知道富戶中有好人，窮人中也有壞蛋。結(jié)果是佃戶對(duì)抗地主，無(wú)賴之人凌辱有身份地位人士，奸猾之徒甚至裝作窮人欺騙官府。總之，天下事只有以公理判斷是非，決不可以執(zhí)著于一定要抑強(qiáng)或扶弱，只要心平氣和，以是非論是非，處理事情就不會(huì)偏頗。

　　法律的功能，是實(shí)現(xiàn)公平正義，還是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的工具，體現(xiàn)兩種截然不同的法律觀。如果法律是維護(hù)公平正義的，那么具體執(zhí)法司法當(dāng)然要以實(shí)現(xiàn)公平正義為目的，除此之外沒有其他目的。如果法律是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治意志的工具，在具體司法實(shí)踐中，都以實(shí)現(xiàn)特定目的為目的，法律本身就成為實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)的工具，這時(shí)候就無(wú)所謂公平正義，只要做好工具，實(shí)現(xiàn)特定的目的就可以了。

　　比如處理豪強(qiáng)大戶與細(xì)民百姓的沖突官司時(shí)，一般情況下確實(shí)存在富戶巨室以勢(shì)力影響司法斷案，小民利益主張得不到維護(hù)和聲張的現(xiàn)象。這種情況下，正確的司法應(yīng)該是什么樣子呢？如果要堅(jiān)持維護(hù)公平正義，那么，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，秉公斷案就可以了。如果認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持抑強(qiáng)扶弱，打擊富室巨戶，那么就可以不問事實(shí)和細(xì)節(jié)，不必追問案件的是非曲直，凡是豪強(qiáng)做的都要反對(duì)，凡是小民做的都要支持，對(duì)豪強(qiáng)一律判輸，對(duì)小民一律判贏就可以了。

　　這樣的決斷不可能是公平合理的。富戶中有好人，窮人中有壞蛋，好壞本來(lái)并不完全以貧富為天然標(biāo)志。一刀切會(huì)冤枉富戶中的好人，也驕縱窮人中的壞人，正義同樣沒有得到伸張。而且這種判斷方法，必然會(huì)形成扭曲的激勵(lì)，不但小民百姓會(huì)有恃無(wú)恐，一些壞人也會(huì)偽裝成小民百姓作惡。從最終的效果來(lái)說(shuō)，維護(hù)具體特定目的法律理念會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。

　　所以，盡管有法律必須維護(hù)公平正義和法律必須實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者意志兩種截然不同的法理學(xué)，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，維護(hù)公平正義才是法律最終極的功能。如何維護(hù)公平正義？陳襄所說(shuō)，“惟平心定氣”，不被偏見蒙蔽，不被先入為主的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)影響。

　　如何做到平心定氣？陳襄沒有講，但西方法律歷史提供了一個(gè)有趣的借鑒。在西方歷史中，維護(hù)司法的正義女神，一手拿著寶劍，一手拿著天平，但眼睛是被蒙起來(lái)的。她如果眼睛能看見，便可能因先入為主形成偏見。唯有她什么都看不見，完全不知道訴訟雙方的具體身份地位、膚色面貌、衣著打扮，不被感官印象所左右和迷惑，才能根據(jù)事實(shí)真相，以理性和法律去判斷案件本身的是非曲直。

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：藏刺榛

　　分布：隴南、天水、甘南

　　簡(jiǎn)介：藏刺榛，落葉喬木，具有重要藥用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。種子入藥，具有調(diào)中、開胃、明目的功效。種子還可作干果食用，又可榨油，供制肥皂、蠟燭及化妝品等。果殼、樹皮可提制栲膠。藏刺榛根系發(fā)達(dá)，具有重要生態(tài)價(jià)值。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）