“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。”我們治國理政的本根，就是中國共產黨的領導和我國社會主義制度。在這一點上，必須理直氣壯、旗幟鮮明。

　　——9月16日，《求是》雜志發(fā)表習近平總書記的重要文章《毫不動搖堅持和加強黨的全面領導》

　　“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，出自唐代吳兢《貞觀政要》，是唐太宗對侍臣說的一番話：“故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。”

　　《貞觀政要》是唐朝貞觀之治的歷史記錄，蘊含著豐富的治國安民政治觀點和施政經驗，其中很多是以唐太宗李世民與身邊大臣的論政對話的形式記載，對后世很有啟示意義。

　　“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”這句話的背景，是唐太宗對隋朝滅亡的分析。隋煬帝橫征暴斂，百姓不堪其擾，所以導致隋朝滅亡。對此，唐太宗告誡群臣要引以為戒，他認為治理國家就如同種樹，只要樹根穩(wěn)固，就能枝繁葉茂。

　　于是，唐初君臣吸取了前朝滅亡的教訓，發(fā)展農業(yè)生產，輕徭薄賦，讓百姓休養(yǎng)生息，開創(chuàng)了貞觀之治，為后來全盛的開元盛世奠定了重要基礎，將中國傳統(tǒng)農業(yè)社會推向繁盛時期。

　　“本”字早可見于西周的金文，字形是在“木”的下部加一指示符號標明樹根的位置所在，本義指樹根，比喻根本的、重要的事物。

　　中國傳統(tǒng)文化中，從古就有著重視本根的傳統(tǒng)。我們非常熟悉的一句話“民為邦本，本固邦寧”，就是出自《尚書》。在《論語·學而》中有一句名言“君子務本，本立而道生”，這是孔子的學生有若說的一番話。有若即有子，《論語》中孔子的學生，只有曾參和有若稱為“子”。有若認為，君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的道理也就有了。

　　做人做事需要務本，治國理政同樣如此。

　　秦統(tǒng)一六國是中國歷史進程中的大事。但是在起初，秦國是戰(zhàn)國各個諸侯國中國力最弱的。秦孝公即位后，為了增強秦國實力，在諸侯國的爭霸中立足自強，于是決定引進人才，變法圖強。這就有了商鞅自魏國入秦，提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的舉措，即商鞅變法。經過商鞅變法，秦國的經濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的國家。

　　商鞅變法之所以成功，不單純是靠“徙木立信”取信于民的策略，更重要的是抓住了社會發(fā)展規(guī)律的根本，順應了當時社會發(fā)展潮流，及時廢除舊制度、創(chuàng)立適應社會發(fā)展的新制度，為后來秦統(tǒng)一全國奠定了基礎，對中國歷史的發(fā)展起到了重要作用。

　　通觀歷史，中華民族五千年的文明史，就是一部奮斗史，是一部不斷面臨和征服艱難險阻的英雄史。但是無論什么樣的困難，最后都成為推動我們向前更進一步的鋪路基石。仔細推敲，在順應發(fā)展規(guī)律、歷史潮流的基礎上抓住根本，是我們成功的重要因素之一。

　　近現代以來，在這方面最具說服力的就是中國共產黨的領導和我國社會主義制度。披拂過歷史的蒼茫，回顧近二百年來，自洋務至維新，從舍生取義的六君子，再到孫中山等力倡共和，都是面對大變局，做出的救亡圖存之舉，多少人在以生死擔當著家國大義。終于，中國共產黨人用星星之火，照亮了重重苦難中的赤縣神州。

　　萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領。在中國共產黨的堅強領導下，全國上下勠力同心、不懈奮斗，成功應對了一系列重大風險挑戰(zhàn)，經受住了一次次的考驗，取得了一個又一個的勝利。

　　歸根結底，就是中國共產黨的領導和我國社會主義制度的大樹根深葉茂，能夠戰(zhàn)勝一切風雨。我們黨用人類最先進的科學理論作指導，秉著一顆中華民族偉大復興的虔誠之心，建構了人類歷史上最先進的制度體系。

　　“六合同風，九州共貫”，黨是我們各項事業(yè)的領導核心。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面系統(tǒng)加強對經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和國防軍隊、祖國統(tǒng)一、外交工作、黨的建設等各方面的領導，在百年未有之大變局面前書寫了人民滿意、世界矚目、可以載入史冊的時代答卷，向世界深刻詮釋了中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征。（作者： 穆鐸）