【清風(fēng)典歷】公私有分

　　【譯文】

　　賢明君主的治國原則，一定要明白公私之間的區(qū)別，使法制嚴(yán)明，去除私人的恩惠。法令一定實行，禁令一定遵守，這是君主的公義；一定要實現(xiàn)自己的私利，對朋友講誠信，不能被賞賜鼓勵，不能被懲罰阻止，這是臣子的私義。私義盛行，國家就會混亂，公義盛行，國家就會安定，因此公私是有區(qū)別的。

　　【小識】

　　“私心”與“公義”

　　大家為公，小家為私。賢明的君主治國，須得公私有分、法治嚴(yán)明，如此國家才能久安，臣子才能盡職。韓非說：“人臣有私心，有公義。”何為“私心”？是“污行從欲、安身利家”；何為“公義”？是“修身潔白而行公行正，居官無私”。公義與私欲是對立的，君主只有清楚地知道這些，才能有效地防止臣子假公濟私，危害國家利益及安定。

　　《左傳》講過一個“祁奚薦賢”的故事。說是晉國大夫祁奚請求告老退休，晉悼公問他誰可以接替？祁奚舉薦了他的仇家解狐。晉悼公正要使用解狐時，他卻死了。于是悼公又征求祁奚的意見，祁奚推舉自己的兒子祁午。這時，祁奚的副手羊舌職也死了。晉悼公又問：“誰可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤適合。”晉悼公便安排祁午做中軍尉，羊舌赤佐助。《左傳》以“君子曰”的方式稱贊祁奚，說這件事足可說明他很能推薦賢人：推舉仇人，不算是謅媚；推薦兒子，不是出于私愛；推薦直屬的下級，不是為了袒護。而且，解狐被舉薦、祁午接任、羊舌赤任職：立了一個中軍尉而做成了三件好事，祁奚真是能舉薦賢人啊！《尚書》中說：“無偏無黨，王道蕩蕩。”意思是沒有偏愛，沒有結(jié)黨，王道坦坦蕩蕩，公正無私——祁奚就是這樣。誰能勝任職位，與能力相關(guān)，與私交無關(guān)。劉向在《新序》中還記載，說祁奚舉薦解狐時，悼公說：“他不是你的仇人么？”祁奚回答說：“君主問的是誰可以接替我，不是問誰是我的仇人。”推薦祁午時，悼公說：“他不是你的兒子么？”祁奚回答：“君主問的是誰可以擔(dān)任國尉，不是問誰是我的兒子。”這就是祁奚的“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”。一句話，不以私心害公義！這就是公私有分。

　　現(xiàn)在很多人都喜歡說“大公無私”，好像“無私”了，道德水平就提升了，社會也就治理好了。可問題是，人總是有私心的。不承認(rèn)這一點，只是講“大公”，就是虛偽。“私”不可怕，怕的是公私不分，甚至是因私害公。所以，在韓非看來，大到治理國家，小到做人做事，公私必須有分。君主的法令嚴(yán)明，臣子就能秉公心、抑私義，這樣才能嚴(yán)格奉行國家利益為上的原則。 “公私不可不明，法禁不可不審，先王知之矣。”國家的長治久安，在于君主及臣子要公私分明，國家要法治嚴(yán)明，這是歷代君主都知曉的道理。（阿陽）