原標(biāo)題：馬家塬連珠紋釉陶杯， 來自2300年前的西亞玻璃器

　　連珠紋釉陶杯

　　馬家塬遺址出土的珠子

　　馬家塬遺址出土車輛復(fù)原圖

　　馬家塬遺址，位于甘肅省張家川縣木河鄉(xiāng)桃園村馬家塬，距縣城17公里，面積約80萬平方米，其中核心范圍約3萬平方米。根據(jù)考古調(diào)查，在遺址的中心區(qū)，有較為密集的戰(zhàn)國中晚期墓葬分布。馬家塬遺址迄今為止已經(jīng)發(fā)掘出文物14000多件，不論文物數(shù)量還是質(zhì)量，都堪比一座大型博物館的館藏。在出土的眾多文物中，有一件玻璃器皿，頗為神秘。

　　連珠紋釉陶杯玻璃器

　　張家川木河鄉(xiāng)桃園村本來是一個(gè)寂寂無名的小山村，但在2006年它卻在一夜之間名動全國，只因?yàn)樵谔覉@村東面一塊地形類似簸箕的坡地，也就是當(dāng)?shù)厝怂f的馬家塬，發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)國墓葬群。

　　2006年6月份，桃園村的一些村民接連幾個(gè)夜晚聽到了“汽車轟鳴”聲，在偏遠(yuǎn)的桃園村，這不是一種普通的現(xiàn)象，于是報(bào)了警。7月8日，派出所民警抓獲了盜墓賊，并截獲了一批珍貴文物，經(jīng)鑒定，它們?yōu)閼?zhàn)國時(shí)期的青銅器。8月3日，民警又抓獲正在盜墓的3名盜墓賊。案情重大，當(dāng)?shù)嘏沙鏊⒓聪蛏霞壊块T做了匯報(bào)。甘肅省文物主管部門得知情況后，派專家趕赴馬家塬，進(jìn)行搶救性的考古、挖掘和清理。

　　誰知這一清理，一下子震驚了中國考古界：僅清理了三座被盜墓葬，就出土金、銀、銅、鐵、骨、陶等殉葬器物逾500件，綠松石、瑪瑙和玻璃等文物800余件。這些文物工藝精美、檔次很高，包含的文化信息豐富而獨(dú)特。在接下來的考古發(fā)掘中，十多年間，馬家塬出土文物達(dá)14000多件，其中有大量的國寶級文物，讓世人驚嘆不已。

　　在出土的文物中，有一件連珠紋釉陶杯。這是一件玻璃態(tài)水杯，出土?xí)r人們還發(fā)現(xiàn)了一些疑似杯子的殘片，在同一墓坑中還同時(shí)出土了大量料珠。這個(gè)玻璃態(tài)水杯紋飾獨(dú)特，通體藍(lán)色釉飾，底部手握處，竟然設(shè)計(jì)有7圈珠紋。顯然，這些凸出的珠紋，除了美觀外，還可以增加摩擦，避免杯子從手中滑落，當(dāng)然也不排除珠紋還有其他含義。

　　水杯整體造型，敞口平底，無論功能還是造型，與現(xiàn)代水杯別無二致。

　　難怪當(dāng)時(shí)剛剛發(fā)現(xiàn)杯子時(shí)，考古隊(duì)員還納悶，誰這么大膽又大意，竟然把自己的杯子忘在了考古現(xiàn)場。可轉(zhuǎn)眼一想不對，水杯是不允許帶進(jìn)現(xiàn)場的。真帶進(jìn)來，那可是違反工作紀(jì)律的。

　　這個(gè)杯子讓人們想起了1990年在杭州半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國墓出土的水晶杯，從外形上兩者非常相似。杭州戰(zhàn)國水晶杯發(fā)現(xiàn)之后，引起了人們的爭論。馬家塬釉陶杯的出土，徹底讓那些曾經(jīng)質(zhì)疑戰(zhàn)國水晶杯造假的人閉嘴了。

　　連珠紋釉陶杯到底是什么人制作的呢？很多學(xué)者看后認(rèn)為該類器物應(yīng)為西方文化之器，為中西方交流的產(chǎn)物，并認(rèn)為該類器物應(yīng)屬于早期玻璃器，來自西亞。有人認(rèn)為，這種杯子的造型多為地中海文明的形狀，也就是說，在2300多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，這件產(chǎn)自地中海邊的玻璃器皿，就輾轉(zhuǎn)流傳到了隴山西側(cè)的張家川馬家塬。

　　玻璃的發(fā)明和傳播

　　玻璃的歷史十分悠久，公元前30世紀(jì)，兩河流域和地中海東岸地區(qū)的人們在燒制陶器的時(shí)候意外制作出了少量的玻璃。公元前16世紀(jì)時(shí)，埃及人的玻璃工藝就達(dá)到了很高的成就。早期玻璃一直被作為一種貴重珠寶，工業(yè)革命之前，玻璃一直作為珠寶級的奢侈品流傳在整個(gè)地中海一帶。

　　關(guān)于玻璃的發(fā)明，流傳著兩種說法。

　　傳說一艘腓尼基商船遇到颶風(fēng)，被迫停在小港灣。由于生活需要船員在沙灘上生火做飯，發(fā)現(xiàn)有亮光閃閃的東西，這就是最原始的玻璃。由于它本身光亮透明，具有極高的欣賞與裝飾價(jià)值。船員們就把它拿去賣錢，也不斷尋找制作的方法，期望批量生產(chǎn)獲得更大的利益回報(bào)。最后發(fā)現(xiàn)離開沙灘便無法生產(chǎn)出此類亮晶晶的東西。古代腓尼基大約相當(dāng)于今黎巴嫩地域，7000多年前就有人居住。

　　第二種說法也是人們最普遍的認(rèn)識，第一塊玻璃是距今5000年前于美索不達(dá)米亞平原上的蘇美爾文明所制造的（今伊拉克與敘利亞北部），當(dāng)時(shí)的技術(shù)可能是熱融成形或模型鑄造。

　　而世界上第一個(gè)玻璃工廠則是古代埃及人所建，后經(jīng)阿拉伯傳播到了世界各地。到古羅馬時(shí)期，羅馬人制造的彩色玻璃經(jīng)由印度傳入東方。

　　玻璃，在古老的中國曾有“琉璃”“藥玉”等多種稱謂。屢見于秦漢古籍的“壁流離”或“流離”（玻璃）就是梵文玻璃的早期音譯。傳說秦始皇地宮有琉璃魚、琉璃龜。劉備的老祖宗中山靖王劉勝的墓中，曾出土過琉璃耳杯、琉璃盤。最初，古人誤認(rèn)為琉璃是天然寶藏。東晉葛洪首次明確指出琉璃是人造品。他在《抱樸子》中說：“外國作水精碗，實(shí)是合五種灰以作之”，水精指的就是琉璃。兩晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)在今廣東、廣西一帶已有了琉璃作坊。從那以后，“中國琉璃遂賤”。

　　但琉璃的制作方法不久失傳，隋朝工藝家何稠只好用綠瓷作代用品。這就是后來用作建筑材料的“琉璃”，和玻璃其實(shí)沾不上邊兒。

　　先秦之前中西方交流的證據(jù)

　　“連珠紋釉陶杯”出現(xiàn)在甘肅戰(zhàn)國時(shí)期的古墓之中，國家文物專家、中國考古學(xué)會理事長徐蘋芳認(rèn)為這證明馬家塬一帶的西戎人在公元前300年左右就已與西亞地區(qū)有聯(lián)系和交往。

　　傳統(tǒng)上認(rèn)為古代橫貫亞洲大陸的交通要道，自公元前119年張騫出使西域后逐漸出現(xiàn)，即今天人們所說的“絲綢之路”，而連珠紋釉陶杯的出土，則使絲綢之路的形成年代至少提前了100年。

　　其實(shí)在張騫通西域之前，東西方的交流就早已存在。

　　《穆天子傳》中記載，周穆王曾贈送給西王母“錦組百純”。西王母是上古時(shí)期中國西方的部落首領(lǐng)，錦組是帶有花紋的絲織品。這應(yīng)當(dāng)是文獻(xiàn)中有關(guān)絲織品向西輸出最早的記載。在中亞、西亞地區(qū)的很多這一時(shí)期的貴族墓葬中，常常可以看到古代中國的精美絲綢，它們顯然是通過絲綢之路被運(yùn)抵各地的。而來自西亞的各類物品也通過貿(mào)易來到中國。

　　距今3300年前的商代晚期，商朝貴族們使用的玉器中，有少量和田玉，表明商王朝時(shí)期，曾經(jīng)存在一條連接中原地區(qū)與甘肅、青海、新疆一帶的玉石之路。商代末期，周人崛起。周文王時(shí)期，占據(jù)了關(guān)中及隴東地區(qū)。此后，秦人興起于隴東，其勢力逐漸強(qiáng)大，占據(jù)了大片原屬西戎的土地，河西走廊被其所控制。

　　至遲在西周時(shí)期，中國內(nèi)地生產(chǎn)的絲綢已經(jīng)經(jīng)過絲綢之路被運(yùn)到西域，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國絲綢已經(jīng)在西域乃至西亞受到廣泛的喜愛，并可能已被銷往地中海沿岸。而玻璃這種高價(jià)值貨物，也就成為貿(mào)易交換物，流通到了東方。

　　馬家塬遺址是西戎人墓葬。戎人占據(jù)關(guān)隴要道，從西方輾轉(zhuǎn)而來的玻璃器出現(xiàn)在西戎人墓葬中，也就不足為怪了。

　　連珠紋釉陶杯證明，早在先秦之前，中華民族的先民與生活在中亞、西亞和地中海沿岸地區(qū)的人們就有友好往來。

　　撰文/黃建強(qiáng)