《戰天京》（二十周年增訂紀念版）：一部聚焦晚清名臣和太平天國戰爭的經典著作

　　《戰天京：晚清軍政傳信錄》

　　作者：譚伯牛著

　　出版社：岳麓書社

　　出版時間：2025年4月出版

　　ISBN：978-7-5538-2181-8

　　定價：88.00元

　　作者簡介

　　譚伯牛，長沙人，近代史學者，尤致力于太平天國史、湘軍史及曾國藩傳記研究。著有《戰天京》《天下殘局》《湘軍崛起》《盛世偏多文字獄》。

　　內容簡介

　　本書是一部翔實的晚清軍政檔案。

　　作者在充分了解正史的基礎上，大量利用書信、奏折、筆記等史料，以史學與文學的筆法，鮮活再現了以曾國藩、李鴻章、左宗棠、郭嵩燾為代表的晚清軍政名人之間的互動和權謀，真實還原了清政府與太平天國決戰天京的重要場景，展現了曾國藩的破局智慧。本書文體融正史、史學論文、演義、評書、歷史小說為一體，不僅富有故事性，而且言必有據、杜絕“戲說”，開歷史論著之先河，堪稱一本前所未有的晚清人物評著。

　　本書特色

　　知名歷史學者譚伯牛代表作。

　　一部聚焦晚清名臣和太平天國戰爭的經典著作。

　　從權力博弈下的天京圍城看晚清名臣的成事之道，從曾國藩的決策邏輯看時代困境中的破局智慧。

　　它不是枯燥的史書，而是一部充滿人性張力、權力博弈的“歷史紀錄片”。它不神話英雄，而是展現歷史人物在時代洪流中的掙扎與抉擇。

　　豆瓣高分圖書，持續暢銷二十年，讀者有口皆碑。

　　本次增訂紀念版，新增補記、修訂注釋、煉字更精、新插彩圖。

　　名家推薦

　　羅振宇：當一個人要做大事，而身邊所有人都要對付時，那該怎么辦呢？在讀完《戰天京》這本書之后，我覺得曾國藩的心法仍然是那六個字：“結硬寨，打呆仗。”

　　馮唐：譚伯牛的可貴是秉承司馬遷的衣缽……如果《史記》是一百分，《戰天京》可以得七十分。

　　張鳴：譚伯牛想必有一張侃史的好嘴……只要翻開他的書，不由得不入他的彀中。

　　和菜頭：《戰天京》由戰爭入手，但落筆極遙遠，涉及晚清軍事和政治兩大領域。讀完全書，爽然所失，竟然忘了南京之役，忘情于歷史風云之中……

　　黃集偉：這書像一道以史料為鍋底、以觀念為涮肉、以識見為湯水、以傳說野史為輔料的一碗燉菜——其創造或刷新不在樣式本身，而在觀念與識見。

　　試讀

　　三個湘鄉人

　　咸豐二年八月，太平軍圍攻長沙，失敗。年底，巡撫張亮基隨即調令羅澤南、王錱率領一千零八個湘鄉農民組成的勇團進駐長沙，幫助防御。恰在此時，在籍丁憂侍郎曾國藩接奉圣旨，命令在鄉辦理團練，于是，實行拿來主義：在兵源上，全面接管這一千多人；在練法上，則借鑒戚繼光的營制，曾國藩開始籌建湘軍。

　　根據羅爾綱的統計，湘軍將領中，書生出身的占到58%的比例，在統領一路乃至多路人馬的高級將領中，這個比例更是到了 67%。而湘軍草創，分別率領中、左、右三營的羅澤南、王錱和鄒壽璋，就全由書生起家。較之腐朽潰爛的綠營，文員帶勇，最大的好處，就是能夠以道義相磨礪，稍存知恥、愛民之心，可以切實做到“不怕死、不要錢”。而時人稱為“羅山先生”的羅澤南，一生服膺宋儒，與同好此道的曾國藩氣味相投，一拍即合，更是在私交層面成全了這次資源整合。

　　羅山先生的學問志向，根據曾國藩的總結，是“不憂門庭多故，而憂所學不能拔俗而入圣；不恥生事之艱，而恥無術以濟天下”。羅澤南家里很窮，窮得每要吃飯，就去當鋪。他的命很苦，苦得十年之內連遭十一次期功之喪。但是，再窮再苦，他也不放在心上，未嘗稍減問學求道之志。這么深重的窮苦都能扛過來，以后在軍中創造出一種上馬殺敵、下馬講學的風范，無疑得益于這種鍛煉。他自己把這種心得，稱為“亂極時站得定，才是有用之學”（臨終遺言）。至于一介書生，親臨行陣，而每每克敵制勝的原因，他總結為：“無他，熟讀《大學》‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’數語，盡之矣。”左宗棠不佩服羅澤南的理學，但是極為佩服他這種不學而能、觸類旁通的軍事天賦。塔齊布是湘軍名將，咸豐四年七月，曾經在岳陽和羅澤南合作，與太平軍展開遭遇戰。他本是瞧不起羅澤南這類“儒將”的，但是這次合作，改變了他的看法。當日，羅澤南和弟子李續賓率領一千人守護岳州大橋，太平軍前來攻奪的軍隊卻有萬人之多。羅澤南從容調度，派五百人守營，五百人迎戰。前敵五百人又分為三路，每路不過一百多人，但是主攻、旁擊、抄尾，井井有條。就憑這種布置，竟然數戰數捷，力保大橋不失。此后，塔、羅并稱，就再也沒人輕視湘軍里帶兵的書生了。

　　王錱是曾國藩的老鄉，又是羅澤南的弟子。他長相“清癯”，但是“聲大而遠”，語速極快。師徒們圍坐講學，一旦進入自由討論時段，就只聽到他的大嗓門嘰里呱啦，滔滔不絕，別人根本插不上嘴。羅澤南不止一次地對他發脾氣：“璞山（錱字）盍少休，讓吾儕一開口乎？”王錱這才自笑魯莽，把“話語霸權”交還給老師。他嗓門大，志向也大，十四歲就提筆刷墻，寫下一段豪言：“置身萬物之表，俯視一切，則理自明，氣自壯，量自宏。”用大白話表示，就是崇尚力量，不為人下。這種性格，和他老師那種帶有腐儒氣味的性理之學大不相同，既成就了日后他以一己之力防衛湖南的功績，也導致了他和曾國藩共事過程中產生矛盾，乃至決裂。

　　一開始，曾國藩很欣賞王錱這位充滿激情的血性男兒，稱贊他“真可愛也”，引為臂膀。但是，王錱不是“以利為義”、一味愚勇的武夫，而是有點哲學思想的人；他不但有身先士卒的狠勁兒，更有澄清天下的大志向。以湖南為大后方，以湖北為后勤中心，支援江、皖，肅清東南，這是初起兵時曾國藩和王錱都能設想的遠大前程。可是，戰略上能夠取得共識，不代表戰術方面能夠所見略同，更不代表實際操作的時候也能和衷共濟，事權明晰。具體來說，復雜微妙的人事關系，決定了曾、王二人在戰術上不能達成統一，而針鋒相對的性格沖突，則為日常操作設置了諸多障礙。

　　三個性格迥異的湘鄉人就這么走到一起，開創了湘軍。

　　書影

　　△《戰天京》，岳麓書社出版