簡(jiǎn)明通透闡釋中國(guó)美學(xué)

　　原標(biāo)題：簡(jiǎn)明通透闡釋中國(guó)美學(xué)

　　有關(guān)中國(guó)文化、有關(guān)中國(guó)美學(xué)的文獻(xiàn)浩如煙海，《中國(guó)文化之美》（中信出版集團(tuán)）用了13篇文章、22萬字，近200幅圖，就把中國(guó)文化之美講得簡(jiǎn)明而又通透。這對(duì)于大眾讀者探討美學(xué)問題并能在較短時(shí)間內(nèi)有心得，具有積極作用。

　　《中國(guó)文化之美》的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確。中國(guó)古代有沒有美學(xué)學(xué)科？這是美學(xué)界爭(zhēng)論了很多年的問題。本書巧妙地繞開了這個(gè)問題，單刀直入地表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)文化精神本身就是美的，中國(guó)文化本身就具有審美特性或美學(xué)特性。正是從這樣一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，本書盡量挖掘中國(guó)文化所展現(xiàn)出來的美學(xué)精神、審美特性。所以，從這個(gè)角度來說，本書提出了一個(gè)新穎而又準(zhǔn)確的觀點(diǎn)，可以幫助學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界了解中國(guó)美學(xué)基本問題。

　　《中國(guó)文化之美》的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明而完整。中國(guó)美學(xué)觀點(diǎn)眾多，確實(shí)很難一時(shí)間把它說清、說透，而本書采取了一個(gè)獨(dú)特構(gòu)架，即聚焦中國(guó)美學(xué)具有的三大特點(diǎn)。第一，美在品格，而不在客觀對(duì)象。中國(guó)美學(xué)不像西方美學(xué)那樣，首先就去追問客觀的美是什么。中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，美在品格，美在人品，美在人的心性。第二，美在藝境。各門藝術(shù)以及相關(guān)的藝術(shù)現(xiàn)象中，中國(guó)人善于通過多種多樣的藝術(shù)來表達(dá)美學(xué)觀點(diǎn)、美學(xué)精神。第三，美在生活。美不只是一個(gè)純粹的、高雅的對(duì)象，高不可攀的對(duì)象，而是實(shí)實(shí)在在的生活過程，美就在日常生活中。正是從這個(gè)角度出發(fā)，本書由3篇組成，分13個(gè)專題展開，這3篇就是美在品格、美在藝境、美在生活。美在品格，依次對(duì)博雅國(guó)學(xué)、中和禮儀、音樂正聲、詩(shī)國(guó)情韻、各美其美這5個(gè)問題展開論述。美在藝境，依次討論了書法靈韻、丹青妙意、紋飾內(nèi)蘊(yùn)、色彩雍容等幾個(gè)方面，說明了中國(guó)美學(xué)在藝術(shù)現(xiàn)象上的具體體現(xiàn)。美在生活，依次表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中多方面的美，比如，衣冠華彩、舞臺(tái)芬芳、營(yíng)造神功、器物巧美。我認(rèn)為，這樣的結(jié)構(gòu)是簡(jiǎn)明而又完整的，對(duì)讀者了解中國(guó)文化之美，具有積極的引領(lǐng)作用。

　　《中國(guó)文化之美》的論述平易而通透，它舍棄了繁復(fù)的、深?yuàn)W的表達(dá)，在編寫時(shí)就有自覺的三不、三能的追求。第一，不用寫厚書，就能把道理說清楚；第二，不用繁瑣的引證，就能追根溯源；第三，不引用外文詞語，就能進(jìn)行中西美學(xué)比較。整本書體現(xiàn)了不用繁瑣的學(xué)術(shù)詞語咬文嚼字，不讓讀者望而生畏，而是用平易的語言娓娓道來的特點(diǎn)。目的就是讓普通讀者都能夠閱讀，都能理解，都能帶著自己的興趣深探進(jìn)去，各有所得。

　　《中國(guó)文化之美》的主編權(quán)威而又資深，組織編寫單位是全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室，受邀參與編寫的人都是各個(gè)領(lǐng)域的一流專家，他們幾十年深耕于某一領(lǐng)域，各自有所建樹。他們學(xué)術(shù)功底深厚，研究厚積薄發(fā)，在論述上做到深入淺出，發(fā)人深省，讀者拿著這本書會(huì)感到開卷有益。

　　相信這本書可以成為汪洋大海中的一葉扁舟，帶領(lǐng)讀者順利抵達(dá)中國(guó)文化之美的彼岸，心有所得，心有所獲。當(dāng)然，讀者如果想要更深入地了解中國(guó)文化之美，還可以下更多的功夫，也就是順著這本書的線索讀更多的書，思考更多的問題，作更多的審美欣賞。