原標(biāo)題：兒童文學(xué)中的詩意與哲思——寫在《金波別集》出版之際

　　《金波別集》 金波 著 東方出版中心

　　新出版的《金波別集》，是對(duì)金波70年來的兒童文學(xué)創(chuàng)作的一次別樣的匯總和展示，涵蓋了他絕大部分優(yōu)秀作品，打破童話、詩歌、散文、小說的體裁束縛，分“天”“地”“人”“和”四輯，意在“天道酬勤，地道酬善，人道酬誠，和道酬融”。“天地人和”四個(gè)字可以概括金波迄今為止出版的全部作品，按主題區(qū)分這些作品使這套書也具有了別樣的特色。

　　金波在本質(zhì)上是詩人，他的寫作一直在詩的境界里流連。我們現(xiàn)在所見到的詩，自不必說，即使是他的其他體裁的作品，骨子里還是詩。他的文字如溫柔的月光，平等關(guān)愛著所有生命，尤其關(guān)注那些柔弱的存在。他筆下的童趣與詩意相互交織，展現(xiàn)出深刻的生命意識(shí)和美學(xué)價(jià)值。

　　金波的童話總襯著一個(gè)詩的底子，成為一道獨(dú)特的文學(xué)景觀。無論是《一只藍(lán)鳥和一棵樹》《雨人》，還是《黑橡樹》《根鳥》，既是童話，也是詩。不說文字背后的詩意，就說構(gòu)思，也是詩的構(gòu)思。讀這些童話時(shí)，我竟有一種幻覺：它們濃縮、再濃縮，最后竟由散文式的句子，變成了詩行、詩句。這些童話像是從一首首精湛的詩改寫與擴(kuò)展而來——它們生于詩，長于詩。

　　金波是用詩的眼光看待世界的。讀金波以及一些其他名家的童話，使我得出一個(gè)感悟，上品童話與詩并無界限。童話在初時(shí)，本就與詩同出一源。

　　我曾經(jīng)從文學(xué)史中得出一個(gè)結(jié)論：詩人就是詩人，很難見到他們寫出好的小說。但后來讀了金波的全部小說，發(fā)現(xiàn)并非如我所想——因?yàn)槭窃娙耍赡荛L于抒情而短于敘事。金波在敘事方面十分出色，能創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)獨(dú)特美妙的故事，有情節(jié)、有細(xì)節(jié)，有小說需要的一切元素。他可以寫詩、寫童話，也可以寫小說，這三者在他這里是三位一體的。

　　看金波的詩，我體會(huì)到了“流淌”的意蘊(yùn)。他寫花、寫書、寫云、寫雨、寫風(fēng)，那些文字似乎沒有重量，從這一句到那一句，從這一意象到那一意象，像沒有一絲阻隔的水一般流淌。他的作品不僅強(qiáng)調(diào)自然美、童心美與藝術(shù)美，還特別注重韻律美和音樂美，使讀者能夠沉浸在充滿詩意和節(jié)奏感的意境之中。

　　這種詩性表現(xiàn)在語言上，就是去掉一些浮華、做作的辭藻，讓語言變得干凈、簡潔，敘述時(shí)流暢自如，但又韻味無窮。金波的美學(xué)風(fēng)格就是簡潔。他喜歡單純與干凈，不喜歡蕪雜與太多的枝蔓，也有復(fù)沓，也有一唱三嘆，但根本上還是簡潔。

　　這次翻看《金波別集》，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)以前被忽略的角度，即他的詩與哲學(xué)的關(guān)系。在他的詩和童話中，多是形而上的、富有哲思性的主題。這些主題關(guān)于生命，關(guān)于天地人和，關(guān)于時(shí)間和空間。他的文學(xué)世界，是一個(gè)萬物有靈的世界，落葉非落葉，雨滴非雨滴，云朵非云朵，石頭非石頭。他的創(chuàng)作核心在于表達(dá)對(duì)生命和自我的豐富認(rèn)知，以及對(duì)人與世界和諧共生的哲學(xué)思考，并通過詩歌和童話傳遞出一種萬物有靈的世界觀。

　　這次再回看他的作品，總會(huì)讓人聯(lián)想到繪本。我總覺得，繪本是離哲學(xué)最近的一種藝術(shù)形式。繪本是兒童的啟蒙哲學(xué)，堪稱一個(gè)偉大的發(fā)明，是一種可以讓不識(shí)字的孩子，讀懂老子、莊子、黑格爾、康德、海德格爾的藝術(shù)形式。而在金波的作品中，有數(shù)不清的稍加改動(dòng)就會(huì)成為繪本的文本。

　　在看他的作品時(shí)，我還產(chǎn)生了一個(gè)念頭，什么時(shí)候能和他合作一次？我曾寫過一部繪本，叫《會(huì)飛的鞋子》，靈感來自我的外甥女。她在機(jī)場托運(yùn)時(shí)，重新整理箱子，等箱子已經(jīng)消失在輸送帶時(shí)，才發(fā)現(xiàn)一只鞋被落下了。她只好將它放在隨身帶的包里。等抵達(dá)目的地時(shí)，意外又發(fā)生了，那只大箱子居然被誤裝到另一個(gè)航班。就這樣，兩只鞋子分開了好些天。于是我就創(chuàng)作了兩只鞋子像鳥一樣飛翔在天空，互相尋找的故事。而這次讀《金波別集》，發(fā)現(xiàn)金波也有一篇兩只鞋天各一方的故事（《踢拖踢拖小紅鞋》），當(dāng)然故事內(nèi)容很不一樣。但如果早點(diǎn)看到這篇作品，我就有可能與他商量，分別寫一本關(guān)于鞋子找鞋子的繪本，然后交給同一個(gè)出版社，同時(shí)出版。若能那樣，也許會(huì)成為一段佳話。

　　記得當(dāng)年金波與屠岸聯(lián)手出了兩冊(cè)《詩流雙匯集》，我看到之后，立馬想到了“風(fēng)雅”這個(gè)詞。兩位詩人心心相印，互評(píng)詩作，文風(fēng)清淡、靈動(dòng)、優(yōu)美，文字中甚至帶了幾分禪意。

　　文人之間總會(huì)有一些風(fēng)雅行為。回想當(dāng)年的李白、杜甫、陶淵明等人，流觴吟詩，處處都透出一種雅致的格調(diào)。所以，中國古代文論有一個(gè)重要的美學(xué)范疇，叫“雅興”。這不僅體現(xiàn)在詩歌中，還體現(xiàn)在他們的交往中。不僅是我國，世界文學(xué)史上的此類佳話，比比皆是，如契訶夫、普希金、果戈理等，他們創(chuàng)作出新的詩或小說，就會(huì)叫上文學(xué)上的知己，去一個(gè)咖啡廳或風(fēng)景優(yōu)美處，進(jìn)行吟誦。互相贈(zèng)送文字，更是常有之事。那時(shí)，他們都有朗讀的本領(lǐng)，處處風(fēng)雅。

　　最后，回到《金波別集》，這是一套圖文并茂的書，也是一套分類別致的書，既有意境，又有創(chuàng)意。當(dāng)然，稱為“別集”，更顯風(fēng)雅。

　　（作者：曹文軒，系國際安徒生獎(jiǎng)得主，北京大學(xué)教授）