傍及萬(wàn)品 動(dòng)植皆文

　　——讀藍(lán)曉詩(shī)集《聆聽(tīng)高處》

　　藍(lán)曉土生土長(zhǎng)于四川阿壩藏族羌族自治州，和那片土地的關(guān)系是天然的。因此，在她的詩(shī)歌當(dāng)中，處處體現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人對(duì)于一片地域上萬(wàn)物的關(guān)注與熱愛(ài)。如她在《路過(guò)當(dāng)雄草原》一詩(shī)中所寫(xiě)，“名字叫央金的小女孩歡快地奔跑/棕黃色的小獵犬在她身后追趕。”奔跑的小女孩，無(wú)邊的草地，還有一只獵犬在旁邊跟著，如此的情境，是草原上最常見(jiàn)的，也是一種質(zhì)樸的人和自然的和諧之歌。再如她在《蘆葦海》一詩(shī)中所寫(xiě)，“通體透明的水妖悄無(wú)聲息地出行/晨光里，藍(lán)的色澤四溢……由綠到黃再到白的蘆葦/站在季節(jié)的風(fēng)里/輕觸水妖藍(lán)的腰身/遠(yuǎn)處飛來(lái)的鷺鷥、野鴨歡快地歇息。”高原的日常風(fēng)景和自然存在，在藍(lán)曉的詩(shī)歌里，得到了靈性的呈現(xiàn)。

　　藍(lán)曉沒(méi)有像大多數(shù)人，對(duì)自身周邊的事物熟視無(wú)睹、見(jiàn)怪不怪，而總是能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)，這一點(diǎn)極其可貴，也是詩(shī)人和作家必備的素質(zhì)之一。“風(fēng)躲在歲月的縫隙 看見(jiàn)/一棵又一棵樹(shù)疼痛著/以最美的姿勢(shì)倒在五花海里/連同它們的故事漸次沉底”（《倒在五花海里的樹(shù)》）。“整個(gè)下午，我們的目光都跟著麥田一起生長(zhǎng)/這個(gè)時(shí)節(jié)，麥田正由綠轉(zhuǎn)黃/陽(yáng)光站在高處，盡力伸長(zhǎng)翅膀/撫慰離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)的村莊”（《巴郎的麥田》）。從這些柔性化的詩(shī)歌當(dāng)中，我看到的是一個(gè)極其細(xì)心的觀察者，一個(gè)富有詩(shī)歌自覺(jué)性的詩(shī)人的耐心。

　　藍(lán)曉的詩(shī)歌，總是在委婉之中，以平靜的方式，輕柔、真誠(chéng)地觸動(dòng)人心。“在高原，我在那些黝黑的身體里/聽(tīng)見(jiàn)了千年的呼吸和歌謠/它們從遠(yuǎn)古的路上走來(lái)/和著嘩嘩啦啦、叮叮咚咚的流水聲響/在時(shí)光的轉(zhuǎn)折里奔騰、沉淀”（《尼西黑陶》）。如此生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，在阿壩之外的人看來(lái)，有一些近乎神話的意味。可在高原上的人們卻習(xí)以為常。在《桃坪羌寨》一詩(shī)中，藍(lán)曉寫(xiě)道，“那一塊塊壘砌的石頭像種子/桃坪的故事從布繭的手心開(kāi)始生長(zhǎng)/木門(mén)窗立起的家/迎著雜谷腦河的風(fēng)‘吱呀’地叫。”詩(shī)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和詩(shī)意化上，以簡(jiǎn)約、干練且具有詩(shī)性的詩(shī)句，完成了對(duì)民族屋居的穿透性書(shū)寫(xiě)，這一點(diǎn)，也是令人喜歡和欽佩的。

　　王國(guó)維在其《人間詞話》中說(shuō)，“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤也。”詩(shī)歌乃至其他文學(xué)作品，更重要的是“自然而然”，發(fā)自肺腑和內(nèi)心的真情真誠(chéng)。

　　詩(shī)歌是高度凝結(jié)的“現(xiàn)實(shí)”和“想象力”，也是抽象化的“意義”和“情感”。藍(lán)曉的《聆聽(tīng)高處》詩(shī)集，是對(duì)處在阿壩高原、龍門(mén)山斷裂帶之中的一方奇崛水土的由衷致敬，也是一個(gè)詩(shī)人站在高處，俯瞰周遭之后的深情表達(dá)和藝術(shù)呈現(xiàn)。