風物長宜放眼“亮” 執卷品茗亦小酌

　　——讀《今天，我們如何做教師》有感

　　總是榮幸與外國語高級中學王延寧校長同過事，覺得與同為教師的他，就教書育人的認知能夠說道一二。但捧讀他的教育新著，讓我立刻明白了：鉆石和星星發出的光芒原來截然不同。《今天，我們怎樣做教師》中，這見棱見角的風骨、胸襟、情懷、格局譜就的生命在場的教育思想，發人深省，教人頓悟。

　　學校之美，美在文化。《辦一所有文化的學?！分校訉幮ｉL說:我這樣描述并邀約學校的老師,——他們是一群懷揣著教育夢想，激蕩著教育情懷，守望著教育園地的浪漫的人。我深知，批評是負面的邀約，激賞是正面的指引。所以，“欲將平生利群志，化作辦學一段情”。欲邀鵬作伴，放眼四海，雄立潮頭，水擊三千。曾立下宏愿“東風巧借春滿面，萬里波濤萬里船。揚帆競發正當時，敢領風騷在隴原”。通俗而具體地講，就是要讓學校“進來以后有看頭，坐下以后有說頭，離開以后有想頭，回去以后有學頭”。在呼喚教育回到原點的今天，“學校之美，美在文化”的心聲激蕩，是追溯學校本來的文化底蘊，教師的文化氣質和學養更是中國教育當下所必須的學校風景泛真，猶如茅盾筆下的《風景談》中定格的風景，是務實、求真的教育風骨。

　　這般風骨，也植顯了一樽寬厚的文化胸襟。這種胸襟，在“做完整而幸福的教育”中以《教育是思想者的行動》為起點，來《建設現代化的外國語學校更要將立德樹人挺在首位》，從而《回到原點》，呈現了：暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸的教育本來的、至臻的情趣。在“辦高品位的學校”中再次聲言《德，為師之本》，對什么人才可以當老師，他新解孔子：“溫故而知新，可以為師矣。”“大教教心”， “正人者必先正己”，作為一個正人心的人，你自己的內心，必須是純正的。教師的職業決定了你從一開始就必須是在道德境界上，就是說教師得有良心，做事情要符合社會道德，要在比較高的層面上做事。這是對新時代黨的教育方針中“立德樹人”的根本要求有力的內化和落實。在“校園悟道”中他悟道：《校長就是個“教頭”》，他在校長就是“老師的老師”、“首席教師”的途路上乘風破浪。在自己的親力親為中，他感到“校長就是個教頭”方能釋放這個崗位的樸實和率真，他說：校長對與教師們感同身受的教育教學經歷更善于提煉、歸納和反思，對所遇的教育教學新問題更善于通過學習去解決，所以，他們能勝任“教頭”這一引領者角色，并非只能做個管理者。供職于外國語學校做出建設現代化的外國語學校決定，并實實在在地為外國語學校建立了現代化學校的發展機制和引向了現代化發展之路；調任外國語高級中學規劃了具有“國際視野”的學校發展愿景，這一切的作為和實踐，不能不說是“教頭”樣的胸襟。在“為了更好的生長”中，由《最美教師的畫像底色》、《今天，我們怎樣做教師》、《做一個怎樣的教師》闡發開來，主張陽光的心態、進取的人生、與健行者為伴、與書為友是最美教師的底色；他坦言：多做、多讓、多讀、多寫、多笑一點點，做好“一點點”，優秀一大截；我們應當做一個怎樣的教師呢？要做一個有擔當、有社會責任感的教師。要做一個敢于、勇于改變自己的教師。做一個好教師，一要規劃，二要熱情，三要讀書。教師生涯：工、匠、師、家。按四十年的長度做設計，每十年為一個階段，孜孜以求，奮斗不息，或可終成大器，至少總有大進。他提出的外高幸福教師、優秀教師、合格教師標準，應當是當下放之四海皆準的學校教師成長、發展參照。這樽胸襟，在用開闊來概括的同時，應該融合進去厚重、博大。

　　這樣的胸襟，還折射出一份持重、樸素的教育情懷。這更是對教育求真、務實、慎思、篤行的格局。這種格局，是兼容并蓄的睿智，是為求得教育最大效益的隱忍和創見的場域。在《家委會，不可或缺的教育主角》的思考中所列舉的事實，是對教育主體時空隨時能夠轉換、并精準發力才能達成教化目的的哲思的格局，那是對“一兩親子關系勝過一噸教育”的高度認同，面對如今的“學校五天熏陶經不住家庭兩天磨蝕”的家校教育脫節的現狀，他說，在中國，我們在許多方面習慣于這樣說：教育要從娃娃抓起；現在，我要說：教育要從家長抓起。延寧校長的發見，完全是“格物、致和、窮理”的底氣與睿智奠定的格局而為。

　　近期，《中國教育報》特約評論員這樣主張特級校長的資格：特級校長“特”在哪兒？一是水平夠特，能力過硬；二是作用要特，在加強黨對教育的全面領導，提高管理效能等方面在區域中有特殊作用。我想，這兩個條件，不就是在強調校長要有這種塑造教育本真的能力，并為此付出有效實踐的教育風骨、胸襟、情懷、格局嗎？

　　欣喜地看到，《今天，我們怎樣做教師》中所呈獻的教育風骨、胸襟、情懷、格局，乃是跳動的火焰，熠動的音符，它是對生命在場的教育至臻思考和實踐結晶。

　　是此，我在享用這篇篇遒健樸茂，字字真純的雅宴時，常被風物眼亮，品茗小酌的雅韻所陶醉。

　　□邱玉美