古代天文學(xué)如何解釋“二月二，龍?zhí)ь^”

　　《春社醉歸圖》 李唐 (南宋)

　　今天是3月14日，農(nóng)歷二月初二。

　　一些標(biāo)明傳統(tǒng)節(jié)日的日歷，在這一天下面寫著“龍?zhí)ь^”幾個字。

　　“二月二，龍?zhí)ь^”是什么意思？作為一個傳統(tǒng)節(jié)日，它有什么特殊的文化內(nèi)涵？

　　文/廣州日報全媒體記者 鐘葵

　　圖/廣州日報全媒體記者 鐘葵（翻拍）

　　《史記》中有龍的傳說

　　很多人說， 龍?zhí)ь^，不就是龍把頭抬起來嗎？但龍只是一種傳說中的動物，又有誰見過龍?zhí)ь^？古人把二月二定為龍?zhí)ь^的日子，顯然是不真實的。

　　但我們現(xiàn)在認(rèn)為很荒唐的事情，古人卻深信不疑。首先，古人認(rèn)為龍是真實存在的。

　　據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載，夏朝孔甲為帝時，從天上降下兩條龍，雌雄各一。孔甲不會飼養(yǎng)，便找到一個曾經(jīng)學(xué)過養(yǎng)龍的人來養(yǎng)它們，這個人名叫劉累，孔甲為了這件事，還專門賜一個姓給劉累，稱他為“御龍氏”。

　　可是這個劉累其實不會養(yǎng)龍，沒過多久，雌龍就死了。劉累把它做成一道菜，獻給孔甲吃，孔甲不知是龍肉，還吃得津津有味。后來，孔甲派人來取這兩條龍，劉累怕東窗事發(fā)，就潛逃了。

　　《史記》在古代號稱“信史”，人們紛紛相信這個故事是真的。此外，在我國早期的象形字中已有“龍”字。

　　《爾雅翼》中提到龍的樣子

　　其次，古人不僅相信世上真的有龍，還曾寫下它的樣子及生活習(xí)性。

　　《說文解字》說：“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”宋人羅愿的《爾雅翼·釋龍》說：“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”

　　因此，古人所說的“龍?zhí)ь^”，其原意應(yīng)是真的有一種叫“龍”的生物，抬頭了。那么為什么古代有“二月二，龍?zhí)ь^”一說？

　　古人以為，龍的隱藏和出現(xiàn)是有規(guī)律的。在深秋及冬季，它藏在水中，到了春天才顯露頭角，春分后就飛上天空。顯然，“二月二，龍?zhí)ь^”之說的依據(jù)，就是基于龍的這種生活習(xí)性。

　　二月二也是民間“春社”日

　　唐代之前，農(nóng)歷二月本無節(jié)日。唐德宗時，才將二月初一定為“中和節(jié)”，有慶祝“天地和同”及“不偏不倚”之意。而設(shè)立這個節(jié)日的目的，是勸農(nóng)重本和祈豐收，因二月正是天氣由寒轉(zhuǎn)暖、萬物復(fù)蘇、農(nóng)事開始之際。

　　故“中和節(jié)”的習(xí)俗大多與農(nóng)事有關(guān)。如百官進農(nóng)書、獻種子，就是象征勸農(nóng)重本。

　　由于民間認(rèn)為二月初二是“龍?zhí)ь^”之日，宋代以后二月初二也是民間“春社”日，后來民間常將“中和節(jié)”與“二月二”“春社”混為一個節(jié)日，且以二月初二為節(jié)日時間，又稱春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)等。

　　與東方蒼龍七宿的運行軌跡有關(guān)

　　而因為不相信龍的存在，現(xiàn)代人對“二月二，龍?zhí)ь^”的理解，與古人不同。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，“二月二，龍?zhí)ь^”之說，源于古老的天文學(xué)。

　　古人根據(jù)日月星辰的運行軌跡及位置，把黃道附近的星宿劃分為二十八宿四大組，稱為“四象”。

　　這“四象”分別是：東方蒼龍七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。而“龍?zhí)ь^”的“龍”，是指東方蒼龍七宿。

　　東方蒼龍七宿的七個星宿，名為角、亢、氐、房、心、尾、箕。這七宿組成一個完整的龍的形象。在冬季，這蒼龍七宿都隱藏在北方地平線下。到了仲春時節(jié)，角宿就在東方的地平線上出現(xiàn)了。而此時“龍”的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿顯露，故稱“龍?zhí)ь^”。

　　這種說法，當(dāng)然有它的道理，但是不是古人的原意，就很難說了。

　　“二月二，龍?zhí)ь^”是一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。民間習(xí)俗講究宜理發(fā)、熏百蟲等，其中不少流傳至今的習(xí)俗已被有些地方列入“非遺”項目。