新時(shí)代謳歌人民的詩(shī)篇 ——《西北，西北》序

　　新時(shí)代謳歌人民的詩(shī)篇 ——《西北，西北》序

　　衛(wèi)庶是個(gè)有心人。

　　在烏拉特前旗工作和生活的那段時(shí)間里，他做了大量的調(diào)查研究工作。毛主席說(shuō)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，因此偏見(jiàn)也可以理解為是沒(méi)有調(diào)查之前的發(fā)言。衛(wèi)庶的語(yǔ)言細(xì)致入微，說(shuō)明這個(gè)調(diào)查很成功。這是一份很好的調(diào)查報(bào)告。

　　從書中可以看到他細(xì)膩的觀察能力和很好的觀察角度。

　　豫章黃先生詞云：“畫作遠(yuǎn)山臨碧水，明媚，夢(mèng)為蝴蝶去登臨。”烏拉山、烏梁素海，有山有水的烏拉特草原確實(shí)是一個(gè)迷人的地方。

　　蝶為庶，庶為蝶，淡淡的描述中自有詩(shī)情畫意。

　　烏拉特前旗位于黃河北岸，是一個(gè)蒙漢雜居的地方。在這個(gè)地區(qū)，蒙漢各族人民相互學(xué)習(xí)，相互依靠，形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。從書中可以看出，在這個(gè)地區(qū)生成和存在的文化現(xiàn)象，既不是純蒙古族的，又不是純漢族的。人性和文化有共性，但又刻下了烏拉特草原的獨(dú)特烙印。

　　在某種意義上可以說(shuō)，任何我們未曾接觸過(guò)的領(lǐng)域，任何我們沒(méi)去過(guò)的地方，任何我們并不熟悉的個(gè)人，都是我們白己的未知世界。因此，抱著謙虛、真誠(chéng)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)這些未知的世界，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活。

　　我國(guó)地域廣大，中華民族歷史悠久。這里是藏龍臥虎的地方。但時(shí)下的流行敘事卻有一個(gè)毛病，那就是千人一面，千篇一律。許多人忘記了統(tǒng)一并不排斥多樣性，美麗一定要有百花齊放的道理。

　　衛(wèi)庶的敘事中試圖捕捉一些不同的東西，這是我喜歡這本書的原因之一。

　　當(dāng)然，寫作成功首先的必要條件是時(shí)間足夠，衛(wèi)庶平時(shí)的工作生活都很繁忙，所以這是業(yè)余時(shí)間擠出來(lái)的書，因而還有雕琢的余地。好在烏拉特草原是取之不盡的寶石礦。他還有時(shí)間創(chuàng)作出更好的作品。

　　詩(shī)人聞捷在20世紀(jì)50年代曾吟唱道：

　　記載下各民族生活的變遷，

　　豈不就是謳歌人民的詩(shī)篇？

　　衛(wèi)庶的這本書就是新時(shí)代謳歌人民的詩(shī)篇。

　　陳壽朋