以另一種方式接近《老子》

　　《問道：〈老子〉思想細讀》

　　我們?yōu)楹我x《老子》？林語堂認為其中有治愈的靈藥：“每一個中國人的心頭，常隱藏有內心的浮浪特性和愛好浮浪生活的癖性。生活于孔子禮教之下，倘無此感情上的救濟，將是不能忍受的痛苦……道家的自然主義是服鎮(zhèn)痛劑，所以撫慰創(chuàng)傷了的中國人之靈魂者。”日本學者池田知久是研究《老子》的專家，他的新作《問道：〈老子〉思想細讀》還原《老子》的真實面貌，期求以通俗易懂的方式解說《老子》的內容和思想。

　　《問道：〈老子〉思想細讀》一書對《老子》的研究，底本采用的是馬王堆帛書甲本。之所以如此，是因為池田知久教授重視戰(zhàn)國晚期到西漢后期乃至晚期抄寫而成的出土文本。匠人式的精心研究，從底本選擇這一細節(jié)上就盡顯無疑。

　　作者細讀文本，目的是為了更加準確、真實、系統(tǒng)地還原文本。《老子》中所記載的語句、文章，有些是一望而知的，有些是一望無知的。池田知久致力于突破一望即知的表層，探究一望無知的深層。與此同時，因為研究《老子》的著作浩如煙海，問題也層出不窮：如何避開誤讀的風險，如何依據(jù)當下主觀意識、意識形態(tài)、世界觀來研讀《老子》，如何基于充足的、確定的歷史資料做出合理且完整的判斷……如果能有效解決這些問題，也就可以更加接近《老子》的真實面貌。

　　為何要讀《老子》？因為其中有“道”。池田知久認為，《老子》的主要思想有以下五種：哲學思想、倫理思想、政治思想、養(yǎng)生思想和自然思想。哲學思想是根基，以此撐起了倫理思想、政治思想、養(yǎng)生思想。而自然思想是一種新思想，是“與《老子》以往的哲學相互矛盾和對立，朝著相反方向發(fā)生作用的思想”。盡管存在對立和矛盾，但是因為自然思想還處在早期的未完成的萌芽狀態(tài)，“因此雖然孕育了哲學與自然思想并存于《老子》的緊張關系，但這個結構實際上沒有造成太大的理論破綻，兩者在混合、共存的同時力圖實現(xiàn)相互間的統(tǒng)一與平衡。”（鄭從彥）