“亞?wèn)|圖書(shū)館遺珍——陳獨(dú)秀、胡適重要文獻(xiàn)特展”上海啟幕。　陳靜　攝

　　中新網(wǎng)上海9月9日電 (記者 陳靜)民國(guó)五大日記之一的《胡適留學(xué)日記》、胡適在20世紀(jì)紅學(xué)論戰(zhàn)中極為重要的史料——《跋<紅樓夢(mèng)>考證(一)(二)》、陳獨(dú)秀所著《<科學(xué)與人生觀>序》手寫(xiě)終稿……9日，“亞?wèn)|圖書(shū)館遺珍——陳獨(dú)秀、胡適重要文獻(xiàn)特展”上海啟幕。

　　特展以“一座圖書(shū)館，兩位文化巨擘，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，百年中國(guó)史”開(kāi)啟跨越百年的文化尋訪之旅。　陳靜 攝

　　亞?wèn)|圖書(shū)館是中國(guó)現(xiàn)代出版史上的一顆明珠，20世紀(jì)上半葉，其與商務(wù)印書(shū)館、韜奮書(shū)店形成“三足鼎立”之勢(shì)。誕生于上海的亞?wèn)|圖書(shū)館匯聚了一大批文化界的有識(shí)之士，汪原放是骨干編輯，陳獨(dú)秀、胡適、章士釗是靈魂人物。

　　難得一眼的文化遺珍備受關(guān)注。　陳靜 攝

　　今年適逢新文化運(yùn)動(dòng)105周年，本次特展以“一座圖書(shū)館，兩位文化巨擘，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，百年中國(guó)史”開(kāi)啟跨越百年的文化尋訪之旅，回望歷史大變革。被譽(yù)為“新文化運(yùn)動(dòng)文化遺產(chǎn)”的陳獨(dú)秀、胡適所著多份重要文獻(xiàn)將帶人們追溯百年前的大時(shí)代遺珍，紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的深刻影響。

　　在特展中亮相的《胡適留學(xué)日記》為胡適親筆手稿，共十八冊(cè)、五十余萬(wàn)字，記錄了胡適留美期間的社會(huì)見(jiàn)聞、困惑與思考，展現(xiàn)了變革時(shí)代青年的內(nèi)心獨(dú)白與思想演變。記者看到，在日記手稿中，胡適隨文黏貼了逾450張照片及中英文剪報(bào)。

　　在特展中亮相的《胡適留學(xué)日記》為胡適親筆手稿，共十八冊(cè)、五十余萬(wàn)字。　陳靜 攝

　　據(jù)悉，1939年，亞?wèn)|圖書(shū)館以《藏暉室札記》為名整理出版了這部日記。相較其他各版本《胡適留學(xué)日記》，此番特展集結(jié)的《胡適留學(xué)日記》匯集了其1917年歸國(guó)后所寫(xiě)的《北京雜記》和《歸娶記》，填補(bǔ)了其他版本中的兩年空白。《北京雜記》是胡適歸國(guó)后的讀書(shū)札記，解密胡適思想成型之路，記錄了胡適創(chuàng)作的詩(shī)詞。《歸娶記》則記敘了胡適離京回績(jī)溪迎娶江冬秀的始末，比如，對(duì)江冬秀的第一印象、婚禮的參加者、結(jié)婚禮堂的平面圖等，表達(dá)了胡適的婚姻觀和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭制度的態(tài)度。

　　胡適寫(xiě)給汪原放的信。　陳靜 攝

　　“亞?wèn)|圖書(shū)館遺珍”特展展出的《<科學(xué)與人生觀>序》原稿，是陳獨(dú)秀的手寫(xiě)終稿，此前鮮有公開(kāi)露面。據(jù)介紹，與后來(lái)刊印的各版本相較，手稿上有陳獨(dú)秀對(duì)序文重點(diǎn)的圈紅標(biāo)識(shí)。這對(duì)于解讀陳獨(dú)秀的思想軌跡、理解“科玄論戰(zhàn)”等具有重要的意義。陳獨(dú)秀在《<科學(xué)與人生觀>序》中指出，“相信只有客觀的物質(zhì)原因可以變動(dòng)社會(huì)，可以解釋歷史，可以支配人生觀，這便是‘唯物的歷史觀’。”

　　特展上的信件原文。　陳靜 攝

　　據(jù)了解，“紅學(xué)”自光緒年間盛行，直至民國(guó)后，研究熱情不減。其中，以胡適與蔡元培的研究成果最為矚目。當(dāng)時(shí)，兩位學(xué)者就《紅樓夢(mèng)》不同的研究視角展開(kāi)了轟動(dòng)一時(shí)的論戰(zhàn)。胡適認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹“將真事隱去”的自傳；而蔡元培難以接受。

　　從“亞?wèn)|圖書(shū)館遺珍”特展展出的胡適《跋<紅樓夢(mèng)>考證(一)(二)》原稿中，人們可以看到具有時(shí)代性的思想軌跡。(完)