兒童文學(xué)要有精神底色——從超長(zhǎng)假期讓孩子讀什么說(shuō)起

　　為阻斷新冠肺炎疫情向校園蔓延，2020年春季學(xué)期延期開(kāi)學(xué)。面對(duì)這個(gè)“超長(zhǎng)版”的寒假，給居家的孩子提供什么樣的讀物，特別是兒童文學(xué)作品，是不少家長(zhǎng)關(guān)心的話(huà)題。這涉及圖書(shū)的遴選與推薦的問(wèn)題，也涉及兒童文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵問(wèn)題。為孩子提供高質(zhì)量、有品位的兒童文學(xué)作品，不是一時(shí)之事，而具有普遍性與長(zhǎng)久性。那么，判斷一部?jī)和膶W(xué)作品質(zhì)量?jī)?yōu)劣的參照系有哪些呢？

　　好的兒童文學(xué)作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真情書(shū)寫(xiě)與對(duì)美好未來(lái)的激情想象。現(xiàn)實(shí)題材的兒童文學(xué)是對(duì)真實(shí)生活的再現(xiàn)，真實(shí)生活通過(guò)作家藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，生成能夠直抵人心的故事情節(jié)和生動(dòng)可愛(ài)的人物形象。這些故事和人物形象承載著寓教于樂(lè)的功能，并將思想內(nèi)化成清泉般的滋潤(rùn)和撫慰。這在中外優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品中都有很好的表達(dá)。孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，我們的教育和影響應(yīng)該是潛移默化的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。孩子的成長(zhǎng)需要那些能夠帶來(lái)審美愉悅和藝術(shù)趣味的文學(xué)作品。只有那些真情書(shū)寫(xiě)的文學(xué)作品，才能打動(dòng)孩子幼小的心靈，才能激發(fā)起他們對(duì)未知世界的向往和憧憬。當(dāng)前部分兒童文學(xué)作品，缺乏的就是真實(shí)、真情，很多作品一讀就感覺(jué)有些虛情假意，與真實(shí)生活相隔甚遠(yuǎn)，或者純屬成年人的自我想象性表達(dá)，與孩子感知到的世界、能夠理解的世界有距離。

　　好的兒童文學(xué)作品應(yīng)該“接地氣”，書(shū)寫(xiě)和反映現(xiàn)實(shí)生活，讓小朋友從小就懂得生活的不易，懂得珍惜，懂得愛(ài)和溫暖。好的兒童文學(xué)不僅僅是腳踏大地，而且還應(yīng)該仰望星空，培養(yǎng)小朋友愛(ài)幻想的能力，讓他們對(duì)未來(lái)產(chǎn)生無(wú)限的向往。這樣的作品往往能夠激發(fā)孩子們了解和學(xué)習(xí)的欲望，產(chǎn)生奮斗的激情。快樂(lè)的、有趣的文學(xué)作品，是孩子健康成長(zhǎng)的“養(yǎng)分”和“甘露”，而這些都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，只有生活的真實(shí)，才能讓孩子沒(méi)有任何抵觸的接受，才能自覺(jué)不自覺(jué)地形塑自我。孩子們讀安徒生的童話(huà)作品，幼小的心靈得到啟迪、洗禮，甚至是因之震顫。在現(xiàn)實(shí)生活中得來(lái)的啟示，會(huì)無(wú)形中成為一生守護(hù)的理念和信仰。兒童文學(xué)所承載的一個(gè)重要職能，就是幫助孩子認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)自我，也幫助孩子學(xué)習(xí)如何對(duì)待世界、對(duì)待他人、對(duì)待自己。

　　好的兒童文學(xué)作品是趣味性和教育性的有機(jī)融合，寓教育于趣味之中。兒童文學(xué)的要義是趣味和意義，也就是說(shuō)好的兒童文學(xué)作品是講究趣味的，也是傳達(dá)意義的，既有豐富的內(nèi)涵和主題，又能夠深入淺出地表達(dá)這種思想和情感。有價(jià)值的兒童文學(xué)作品，就在于孩子讀了、笑了、哭了，之后還能夠掩卷沉思，感悟到一些東西，特別是體悟到一些人生況味。這樣的作品才是有品位的、有價(jià)值的。現(xiàn)在的兒童文學(xué)作品，要么過(guò)分強(qiáng)調(diào)和突出趣味性，要么過(guò)分強(qiáng)調(diào)和凸顯教育性，往往不能將二者有機(jī)融合在一起，實(shí)現(xiàn)真正的貫通。特別是有的作品，過(guò)于看重市場(chǎng)和銷(xiāo)量，把吸引孩子的眼球作為唯一的目標(biāo)，顯得世俗化、感官化，甚至是暴力化。兒童文學(xué)作品中應(yīng)該有的正直、正義、善良、同情、悲憫、樂(lè)觀(guān)、愛(ài)和遠(yuǎn)方等基本的精神底色缺席了，不見(jiàn)蹤影。作家們以成人的固執(zhí)、偏見(jiàn)想象著孩子們的世界，寫(xiě)出“自鳴得意”的作品。孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中，迫切需要的是春風(fēng)化雨的智慧啟迪和人文情懷的熏陶，作家的一個(gè)基本功夫是把教育性以一種恰當(dāng)?shù)姆绞綍?shū)寫(xiě)出來(lái)。

　　好的兒童文學(xué)作品是民間的，也是民族的，既貼近民間生活的大地，又凸顯出民族歷史的厚重與博大。民間是滋養(yǎng)偉大心靈的原生地，是幼小心靈第一次想象世界的路徑。古今中外一些偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家，從小就深受民間文藝的影響，甚至影響他一生的追求。譬如作家莫言，他從小深受民間故事和戲劇的影響，練成了高超而獨(dú)特的講故事藝術(shù)。他的文學(xué)作品一個(gè)突出特征就是將“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”與民間故事融合在一起。他經(jīng)常說(shuō)自己是一個(gè)講故事的人。小時(shí)候耳濡目染的民間故事，成為他具備“講故事”能力的基礎(chǔ)。兒童文學(xué)是啟蒙文學(xué)，是“人之初文學(xué)”。少年兒童接觸世界是有限的，生活范圍相對(duì)較小，這就使得他們的思想和情感更靠近民間。可以說(shuō)，少年兒童與民間文學(xué)有著天然的聯(lián)系。好的兒童文學(xué)都有自己民族或國(guó)家的印跡。《安徒生童話(huà)》具有突出的丹麥特色，讀《哈利·波特》就知道是英國(guó)的。中國(guó)兒童文學(xué)也有著自己民族、民間的鮮明特征，譬如《西游記》中孫悟空形象、哪吒形象等。問(wèn)題是，中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)如何塑造具有“中國(guó)特色”的經(jīng)典形象，這已經(jīng)成為擺在當(dāng)代兒童文學(xué)作家面前的重要命題。

　　好的兒童文學(xué)作品是現(xiàn)代的，也是世界的。現(xiàn)代性是品格，世界性是視野，現(xiàn)代性的世界是孩子們生活的真實(shí)世界。現(xiàn)代性的世界是全球化的、流動(dòng)的、速變的世界，身處這個(gè)世界的孩子們無(wú)時(shí)無(wú)刻不深受時(shí)代生活的影響。這就要求我們的兒童文學(xué)作品要與時(shí)俱進(jìn)、深度融入，要和時(shí)代同頻共振。只有這樣才能產(chǎn)生無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的偉大的兒童文學(xué)作品。兒童文學(xué)作品故事發(fā)生地經(jīng)常被放在森林和鄉(xiāng)村，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)田園世界，但都這樣寫(xiě)，就成了套路，同質(zhì)化嚴(yán)重。為何總是要回避現(xiàn)代化都市和摩天大樓呢？我們甚至可以將童話(huà)王國(guó)的棲息地安放在都市，讓那些可愛(ài)的動(dòng)物們?cè)诙际惺澜缋?ldquo;瘋狂”。譬如《瘋狂動(dòng)物城》，所有動(dòng)物在一個(gè)動(dòng)物城里和平共處，兔子朱迪通過(guò)自己的努力奮斗完成了兒時(shí)的夢(mèng)想，成為動(dòng)物警察。這個(gè)故事很富有啟迪性，也具有現(xiàn)代性。這也是一部具有世界性視野的動(dòng)畫(huà)片，其間生長(zhǎng)著的夢(mèng)想、希望、奮斗、夢(mèng)想成真具有普遍的人類(lèi)性，是世界的。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》，一個(gè)有關(guān)“生而為魔”的哪吒卻“逆天而行斗到底”經(jīng)歷的故事，其真實(shí)性和勵(lì)志性令人感動(dòng)。這是一部中國(guó)動(dòng)畫(huà)形象符號(hào)走向世界的作品，既有現(xiàn)代性，又有世界性，是現(xiàn)代性和世界性的有機(jī)融合，當(dāng)然其間也蘊(yùn)含著希望的火光和人性的光芒。這兩部動(dòng)畫(huà)作品表明，兒童文學(xué)的創(chuàng)作也需要現(xiàn)代性情懷和世界性視野，這也是兒童文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求與內(nèi)在邏輯。

　　(作者：劉麗莎，系西北師范大學(xué)文學(xué)院博士生)