朝三暮四 | 堅守什么、堅持什么，必須透過現象看本質

　　【說古道今】

　　《列子·黃帝》：“宋人有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不遜于己也，先誑之曰：‘與若芧，朝三而暮四，足乎？’眾狙皆起而怒。俄而曰：‘與若芧，朝四而暮三，足乎？’眾狙皆伏而喜。”

　　這個故事是說，宋國有一個飼養獼猴的老人，他很喜愛猴子，在家里養了一大群。老人能了解獼猴之意，獼猴也懂得老人的心。他寧愿減少家人的口糧，也要滿足猴子的食欲。不久家里就缺糧食了，他打算限制猴子的食量。他恐怕猴子們不愿意，就先欺騙它們說：“給你們吃橡子，早上三顆，晚上四顆，夠了嗎？”猴子們一聽，都氣得亂蹦亂跳。過一會兒，老人又說：“給你們吃橡子，早上四顆，晚上三顆，夠了嗎？”猴子們聽了，都高興地趴在地上，好像它們通過自己的努力達到了自己的目的一樣。

　　為什么會這樣呢？用《莊子·齊物論》中的話就是：“名實未虧而喜怒為用。”橡子還是橡子，七顆還是七顆，朝三而暮四是七顆，朝四而暮三還是七顆，只是利用了獼猴的喜怒心理而已。這說明了什么呢？一，狙公“能解狙之意”是真的，“狙亦得公之心”卻未必。二，如果狙公所為是聰明之舉，那么獼猴們的反應就是性本愚蠢。后世遂以“朝三暮四”為典，比喻施展伎倆進行欺詐，也比喻變化不定。黃庭堅詩《見子瞻粲字韻詩》：“朝四與暮三，適為狙公玩。”宋人李昴英詞《摸魚兒》：“應共笑群狙，無端喜怒，三四計朝暮。”

　　“朝三暮四”也寫作“朝四暮三”，指在不增加成本的基礎上，或者在換湯不換藥的情況下，善于用智謀來說服或駕馭他人。但是，不知從何時起，它們就成了“朝秦暮楚”的代名詞，用來比喻一個人見異思遷、喜新厭舊，或三心二意、反復無常。

　　無論堅守什么、堅持什么，都必須透過現象看本質，透過形式看內容，既不能被花花綠綠的表象所迷惑，也不能被自己焦躁不安的心緒所左右。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：駱駝蓬

　　分布：蘭州、隴南、天水、甘南、定西、臨夏、白銀、隴東、河西 

　　簡介：駱駝蓬，多年生草本?；ㄆ?-7月，果期8-9月。秋霜打過后可作干旱、半干旱、荒漠及半荒漠地區家畜的冬季飼料。種子可作紅色染料，種子油供工業用。葉片可代肥皂。全草藥用，可治關節炎，又可作殺蟲劑。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳學林提供）