鑒明則塵垢不止，止則不明也。

　　“鑒明則塵垢不止，止則不明也。”語出《莊子·內(nèi)篇·德充符》，其意思是當(dāng)鏡子明亮光滑時，塵埃和污垢就不會停留在上面，反之，鏡子蒙上塵垢，就不會明亮。鑒者，鏡也，亦心也。鏡若長明，則塵埃雖落而不滯；心若常清，則外擾雖至而不迷。

　　人之心鑒，常為私欲所蔽，為外物所染，若不勤加拂拭，則塵垢日積，終至昏昧。塵垢就是我們內(nèi)心的貪欲，當(dāng)這些“灰塵”蒙蔽了初心本心，就難以心明眼亮、時時明心、時時靜心。正所謂，“心不清靜，則思慮妄生。思慮妄生，則見理不明。見理不明，則是非謬亂。”因此，為人為官、行事處事當(dāng)常常自省、克己、存養(yǎng)，三者兼?zhèn)洌瑒t心鑒常明、塵垢自止。

　　自省者，察己之過也。金無足赤、人無完人。從政做人，難免有閃失、有差錯，但要成長進步，離不開長期的自我反省、自我批評、自我完善。黨員干部嚴(yán)于自律、勤于自省，就是要有“檢身若不及”的自覺，經(jīng)常對照黨的理論、對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)、對照初心使命，主動查找、勇于改正自身的缺點和不足。自省如同照鏡子，只有做到“常洗心者不染塵”，將自我檢視作為一種時時處處的自覺，方能在修身正己中不斷淬煉黨性、提升修養(yǎng)、完善自我。

　　克己者，制己之欲也。縱觀歷史，很多為政者都能夠做到克己私欲、慎獨慎微，心有所畏、言有所戒、行有所止，不貪公家和百姓一分錢，得以青史留名，浩氣長存。克己之欲，就是在隱蔽無人知時，不放縱自身欲念，不被外物誘惑；在面對微小細(xì)節(jié)時，守住小事小節(jié)，明辨大是大非，進而實現(xiàn)做人不逾矩、辦事不妄為、用權(quán)不違規(guī)。從大庭廣眾到獨居無人、從關(guān)鍵要事到細(xì)枝末節(jié)，面對誘惑始終心存敬畏、手握戒尺，堅持公私分明、克己奉公，方能為政清廉、取信于民、贏得人心。

　　存養(yǎng)者，養(yǎng)己之德也。鏡明則物無遁形，心明則事無隱情。初心不會自然保質(zhì)保鮮，稍不注意就可能蒙塵褪色，久不滋養(yǎng)就會干涸枯萎。黨員干部要常修為政之德，不斷改造主觀世界、加強黨性修養(yǎng)、加強品格陶冶，以先進為榜樣、以楷模為標(biāo)桿，不斷提升自己。縱觀一些違紀(jì)違法黨員干部，往往不重視修身養(yǎng)德，不重視理論學(xué)習(xí)，追逐名利而忘記初心使命，最終走上了一條不歸路。唯有把立德修身、廉潔自律作為一種崇高的價值準(zhǔn)則確立在心里，時常滋養(yǎng)心田，耕耘精神沃土，擦拭鏡上浮塵，才能做到處紛華而不亂、臨大節(jié)而不奪，真正實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行。

　　至人之用心若鏡，心不正必行不端。面對紛繁復(fù)雜的誘惑，黨員干部當(dāng)常常自省看清自我、克己駕馭欲望、存養(yǎng)培育德行，多一分冷靜與警覺、少一些浮躁與盲動，心不為欲所動、行不為欲所控，真正做到鑒明則塵垢不止。（王奇）