【每日箴言】

　　喜奉承是個(gè)愚障。彼之甘言卑辭、隆禮過(guò)情，冀得其所欲而免其可罪也。而我喜之、感之，遂其不當(dāng)?shù)弥馄洳豢梢阎铮宰缘赣趶U公黨惡之大咎，以自犯于難事易悅之小人，是奉承人者智巧，而喜奉承者癡呆也。此居要路者之大戒也。

　　——清•尹會(huì)一 《呂語(yǔ)集萃》

　　【深意淺說(shuō)】

　　大意是說(shuō)，喜歡他人奉承的人是智力上有問(wèn)題。奉承者的意圖，就是希望通過(guò)甜言蜜語(yǔ)、卑躬屈膝，讓長(zhǎng)官高興，從而滿足自己的欲望，或免除自己的罪責(zé)。長(zhǎng)官如果喜歡這些，就陷入廢棄公正、偏袒惡徒的大錯(cuò)之中。這顯出奉承者的智巧和喜歡被奉承的人的愚蠢。這是身居要位的官員最應(yīng)該引起警戒的地方。

　　奉承是指逢迎、諛媚，用好聽(tīng)的話恭維人。喜歡被人奉承，喜歡聽(tīng)表?yè)P(yáng)自己、贊美自己、巴結(jié)自己的話，大概是人性的普遍弱點(diǎn)。有故事說(shuō)，清朝才子袁枚出仕于外，前去向老師兩江總督尹繼善辭行。尹繼善說(shuō)：“當(dāng)外官不容易，要謹(jǐn)慎從事。”袁枚說(shuō)：“我準(zhǔn)備了一百頂高帽子，隨時(shí)送出去，應(yīng)該不會(huì)有什么不妥。”尹繼善生氣地說(shuō)：“我們這些人以正直之道對(duì)待他人，何必奉承人，給他戴高帽子！”袁枚說(shuō)：“像老師這樣不喜歡戴高帽子的，天下能有幾人？”尹繼善聽(tīng)后點(diǎn)頭說(shuō)：“你說(shuō)的也不是沒(méi)有道理。”袁枚出門后，對(duì)人說(shuō)：“我的一百頂高帽子已經(jīng)送出去一頂了。”這個(gè)故事雖然查不出確切出處，但人們喜歡高帽子，不知不覺(jué)就會(huì)被戴上則是實(shí)情。

　　官場(chǎng)上，伏低做小，甜言蜜語(yǔ)，奉承上官，是一種精神行賄，往往別有所求，另有所圖。陸容《菽園雜記》載，明朝正德年間，工部侍郎（相當(dāng)于建設(shè)部副部長(zhǎng)）王某經(jīng)常出入宦官王振之門。這位侍郎貌美而無(wú)須，善于看王振臉色行事，與王振很親近。王振一天問(wèn)侍郎：“你怎么沒(méi)有胡須？”侍郎答：“公無(wú)須，兒子豈敢有須？”王侍郎說(shuō)自己沒(méi)有胡子，是向王振看齊，向王振致敬，由此討得王振歡心。這個(gè)侍郎是善于奉承的高手，其目的當(dāng)然是為了得到權(quán)傾天下的王振的關(guān)照庇護(hù)。

　　聽(tīng)到他人甘言卑辭的曲意逢迎，官員往往以手中權(quán)力予以回報(bào)。宋代陳師道《后山詩(shī)話》記載，北宋熙寧初年，有人憑借奉承迎合宰相意旨而被提升為御史，蘇東坡對(duì)此戲曰：“有甚意頭求富貴，沒(méi)些巴鼻便奸邪。”

　　喜歡別人的奉承拍馬而幫他辦事，正如尹會(huì)一所說(shuō)，是“自蹈于廢公黨惡之大咎”，他實(shí)際上被奉承者當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己目的的工具和梯子，被利用、被玩弄，這也彰顯了被奉承俘虜了的官員的愚蠢，他們往往成為人們的笑柄。

　　權(quán)力讓人頭腦發(fā)熱，讓人愚蠢，被“彩虹屁”沖昏頭腦的官員常常會(huì)失去自我判斷能力。《尹文子》說(shuō)，齊宣王喜歡射箭，他使用的弓箭是三石的弓箭，但他讓身邊的人試射，身邊的人拉拉弓，裝作弓很硬拉不開(kāi)的樣子，說(shuō)：這弓的硬度“不下九石，非大王孰能用是！” 宣王非常高興。齊宣王所用的弓不過(guò)三石，而被周圍馬屁精蒙蔽，終身自以為九石，成為后人笑柄。

　　要防范落入被人奉承進(jìn)而被人利用愚弄的陷阱的辦法，最重要的是始終保持頭腦清醒，正確看待權(quán)力，提高自我認(rèn)知能力，始終保持自知之明。

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：華西忍冬

　　分布：蘭州、天水、定西、臨夏、甘南

　　簡(jiǎn)介：華西忍冬，落葉灌木。花期5-6月，果期8-9月。花冠紫紅色或絳紅色，很少白色或由白變黃色，果實(shí)先紅色后轉(zhuǎn)黑色，是優(yōu)良的觀花、觀果樹(shù)種，可用作園林綠化。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）