近日，“文明互鑒的見證——中國景泰藍藝術(shù)交流展”在瑞典首都斯德哥爾摩中國文化中心開幕。圖為人們正在欣賞中國景泰藍傳統(tǒng)工藝品。 新華社發(fā)（魏學超 攝）

　　習近平總書記指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重要時刻，在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的關(guān)鍵節(jié)點，面對世界百年未有之大變局，如何在文明交流互鑒中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動中國特色社會主義文化繁榮，推動中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展，這是當代中國共產(chǎn)黨人的新的文化使命。習近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是引領(lǐng)新時代新征程文化創(chuàng)新發(fā)展的精神旗幟，為我們做好工作提供了強大思想武器、科學行動指南。

　　深刻理解“人類文明新形態(tài)”及其發(fā)展方向

　　習近平總書記指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”“人類文明新形態(tài)”是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在中國特色社會主義道路上創(chuàng)造出來的，是中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合創(chuàng)造出來的，根植于中國特色社會主義偉大實踐中，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的根本宗旨。必須深刻認識到，“人類文明新形態(tài)”不是什么別的“新形態(tài)”，而是馬克思主義所指明的人類社會未來發(fā)展的必然趨勢和歸宿。

　　加深對“人類文明新形態(tài)”的認識，必須準確把握中國式現(xiàn)代化五個特征和中華文明五個突出特性。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五個特征反映了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程、實踐路徑、鮮明特色，高度概括了中國式現(xiàn)代化的價值形態(tài)、制度形態(tài)、發(fā)展形態(tài)以及文化形態(tài)。實踐證明，中國人民找到了一條符合本國國情的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為那些尋求實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和人民提供了中國方案，貢獻了中國智慧。從這種意義上講，中國式現(xiàn)代化是屬于中國的，也是屬于世界的。中國式現(xiàn)代化開辟了一條非西方道路的獨立自主的現(xiàn)代化新路徑，給世界上那些既希望加強發(fā)展又希望保持獨立自主的國家和民族提供了新的路徑，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。我們堅持文明交流互鑒，從不強加于人，這是中華文明的突出特性所決定的。萬物并育而不相害，道并行而不相悖，世界應該也完全能夠承載不同形態(tài)的文明，使其美美與共。

　　馬克思恩格斯指出：“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學”“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。當今，全球化給世界帶來了巨大的進步和變化，相互交往、相互依存不斷加深，形成了一種你中有我、我中有你、大家誰也離不開誰的局面，這不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，文明的交流亦應如此。

　　建設中華民族現(xiàn)代文明，破解“古今中西之爭”

　　習近平總書記貫通歷史和現(xiàn)實，連接中國和世界，鮮明提煉出中華文明具有五個突出特性，即突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這一概括著眼于強國建設、民族復興，立足于賡續(xù)中華文脈、建設現(xiàn)代文明，立意深遠、內(nèi)涵豐富，為建設社會主義文化強國和中華民族現(xiàn)代文明指明了前進方向，提供了根本遵循。

　　中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，也決定了中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。當今世界，越來越多的人看到了中國在全球治理中不搞單邊主義，推動構(gòu)建人類命運共同體。中華民族歷來追求和傳承和平、和睦、和諧的理念。“以和為貴”“親仁善鄰”“和而不同”“天下為公”的思想深深積淀在中華民族文化基因之中。中國不斷追求文明交流互鑒，而不搞文化霸權(quán)，從不把自己的價值觀和政治體制強加于人，堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。習近平總書記先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議三大全球倡議，緊扣人類社會進步的三大主題，為處于當今大變局十字路口的世界指出了一條光明正道。發(fā)展、安全、文明是一個有機統(tǒng)一的整體，相互促進，彼此支撐。發(fā)展是安全和文明的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展和文明的前提，而文明是發(fā)展和安全的升華。

　　中華文明具有突出的包容性，決定了中華文化對世界文化兼容并蓄的開放胸懷。中華文明綿延5000多年之久，是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，是因為我們從未丟掉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而割斷精神命脈，使其精神本源始終扎根中華沃土之中，進而根深葉茂。同時，我們也一直在與世界文明相互交融、交相輝映。正是中華文明具有海納百川、兼容并蓄的寬廣胸懷，才能與其他文明互通有無，在交流互鑒中不斷煥發(fā)出新的生命力。中國共產(chǎn)黨更是以開放、理性的姿態(tài)，大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，建設中國式現(xiàn)代化。全球文明倡議的提出，既在倡導尊重世界文化多樣性中肯定了各種文明獨一無二的地位，也在倡導尊重文明傳承和創(chuàng)新、加強人文交流中豐富了人類文明發(fā)展路徑。

　　這些年，一些所謂文明沖突論、文明優(yōu)越論等錯誤論調(diào)，隨著世界格局的變化而舊調(diào)重彈。文明互鑒為跨越文明沖突的陷阱、重揚平等的全球文明新秩序提供了新的思路。中國的實踐，更是邁出了關(guān)鍵一步，受到越來越多有識之士的褒獎贊揚。今年5月，澳大利亞媒體刊發(fā)文章《美國轟炸，中國建設》寫道：“在西方主導的殖民時代，中國一度是一個被嚴重削弱的國家。然而，中國的非凡崛起以前所未有的方式扭轉(zhuǎn)了這一頹勢”“與美國最不同的是，中國在建設過程中選擇幾乎完全避免戰(zhàn)爭。這在很大程度上與2000多年來歷史相一致，中國在歷史上避免戰(zhàn)爭的行為比歐洲更加顯著。中國不轟炸別人，而是建設、建設、建設。結(jié)果是驚人的，全世界都有目共睹”。文章還分析道：“中國有著異常悠久、連續(xù)、有文字記載的歷史。如今，北京深知歷史的重要性。北京研究歷史，并不斷地加以借鑒”。

　　中國式現(xiàn)代化的道路，中華民族現(xiàn)代文明的探索與實踐，使我們比以往任何一個時代都更有條件破解“古今中西之爭”。中國遵循在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新，尊古而不復古。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代文化，形成中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。習近平總書記關(guān)于“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大理論論斷，廓清了長久以來二者關(guān)系的模糊認識，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，進一步豐富了我們對探索中國特色社會主義道路的規(guī)律性認識。

　　加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音

　　習近平總書記指出，“著力加強國際傳播能力建設、促進文明交流互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”他強調(diào)，要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，廣泛宣介中國主張、中國智慧、中國方案，全面提升國際傳播效能，建強適應新時代國際傳播需要的專門人才隊伍，加強國際傳播的理論研究，掌握國際傳播的規(guī)律，講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

　　黨的十八大以來，我國對外傳播工作應勢而起、乘勢而上，中國發(fā)展“做得好”為中國故事“講得好”奠定了堅實的基礎(chǔ)和條件，國際傳播能力、中華文化軟實力得到顯著提升。我們也清醒地認識到，在以西方國家為主導的國際輿論舞臺上，“西強我弱”的傳播格局還未發(fā)生根本改變，西方媒體在世界輿論傳播中仍處于主導地位。他們利用強大的議題設置能力和主導能力，針對中國發(fā)起了形形色色的“輿論戰(zhàn)”，毫無底線地抹黑中國，目的就是遏制和遲滯中華民族偉大復興的進程。有時，我們還存在著有理說不出、說了傳不開的現(xiàn)象，造成中國的真實形象在西方媒體和受眾主觀印象的“反差”。

　　要改變這一局面，打破西方輿論圍堵，我們既要堅持開放包容的理念，又要創(chuàng)新對外話語表達方式，積極運用新媒體手段和平臺，采用融通中外的概念、范疇及表述，把我們想講的和國外受眾想聽的結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，使中國故事更廣泛地被國際社會和受眾所認同。2021年云南“大象旅行團”的故事，就是一個講好中國故事的成功案例。中國媒體將一件不期而遇的事件巧妙轉(zhuǎn)化為塑造中國形象的有利契機，追蹤報道了大象悠然前行、嬉戲打鬧、休息玩耍等動人場面，以及沿途百姓關(guān)心關(guān)愛的暖心故事。這些報道被海外媒體大量轉(zhuǎn)發(fā)，讓人們直觀地看到了一個守護自然、維護生物多樣性、共建地球生命共同體的可愛可敬的中國形象。這一成功案例啟示我們，國際傳播既要注重國家重大事件的宏大敘事，又要通過更多個體敘事、生活敘事、故事敘事等，找到更多的價值共識、情感共鳴，在潛移默化、潤物無聲中增加認同感親近感，讓中華文明、中國文化、中國故事傳得更遠。

　　與此同時，要努力打造新型國際傳播平臺，加強與國外新聞機構(gòu)的合作，廣泛利用社交媒體平臺，深入了解國外受眾的思維方式、話語表達和閱讀習慣。還要敢于斗爭、善于斗爭，敢于“亮劍”，對于惡意抹黑、造謠中傷的必須果斷回擊，澄清謬誤、明辨是非。在具體工作中，還要注意方式方法，要多用客觀事實講話，要加強國際傳播的理論研究，探索有效傳播的規(guī)律，提升傳播的效果，為強國建設、民族復興提供強有力的輿論支持，創(chuàng)造良好的國際輿論環(huán)境。（張百新 作者系中國記協(xié)原黨組成員、書記處書記）