【每日箴言】

　　長(zhǎng)民者不患民之不尊，而患民之不親，尊則畏法，親則感恩。欲民之服教，非親不可。親民之道，全在體恤民隱，惜民之力，節(jié)民之財(cái)。遇之以誠(chéng)，示之以信，不覺(jué)官之可畏，而覺(jué)官之可感，斯有官民一體之象矣。民有求于官，官無(wú)不應(yīng)，官有勞于民，民無(wú)不承。不然事急而使之，必有不應(yīng)者，往往壤地相連，同一公事，而彼能立濟(jì)，此卒無(wú)成，曰：“民實(shí)無(wú)良。”豈民之無(wú)良哉！親與不親之分殊也。官事緩急何常，故治以親民為要。

　　——清•汪輝祖 《學(xué)治臆說(shuō)》

　　【深意淺說(shuō)】

　　州縣官一般被認(rèn)為是親民官。所謂親，主要是三個(gè)意思。一個(gè)意思是血親，親屬；一個(gè)意思是親愛(ài)，親熱；還有一個(gè)意思是親自，親力親為。將州縣官稱(chēng)作親民之官，囊括了“親”的三個(gè)意思。

　　州縣官被認(rèn)為是百姓的父母，也叫父母官。父母是什么呢？父母是天下至為重要的血親關(guān)系，是真正建立在血緣上的關(guān)系。雖然州縣官與老百姓之間并沒(méi)有這樣的血親關(guān)系，但是歷史上通過(guò)擬制血親的辦法，把州縣官定義為老百姓的父母。

　　血親關(guān)系最為原始、最為基礎(chǔ)、最為緊密，孩子都是在父母親的撫育下長(zhǎng)大成人的，所以，父母親與孩子最為親愛(ài)親近，孩子對(duì)父母也最為親近親愛(ài)。親，由血緣關(guān)系的密切，引申為情感上的親近和熱愛(ài)。

　　州縣官既然是老百姓的父母，就要具備父母和孩子之間那種親密無(wú)間的關(guān)系。州縣官愛(ài)百姓、愛(ài)子民。作為子民的老百姓同樣也會(huì)愛(ài)官員，這樣就會(huì)實(shí)現(xiàn)官民一體之象，“民有求于官，官無(wú)不應(yīng)，官有勞于民，民無(wú)不承”，形成良性互動(dòng)。

　　官民之間本來(lái)素昧平生，那么，怎樣才能使素昧平生的官員真的愛(ài)民如子、視民如傷呢？官員具有視民如傷的情感，往往與官員從小受到的教養(yǎng)有關(guān)。一個(gè)人從小得到很好的教育，具有仁慈之心惻隱之心，他不忍看到任何人包括他治理下的老百姓受苦受難，更不可能通過(guò)自己的手，把苦難帶給他治理的百姓。這種仁慈之心惻隱之心，就是人們所說(shuō)的天良。天良是從小培養(yǎng)教育出來(lái)的，一個(gè)人如果沒(méi)有這樣的天良，要裝也裝不出來(lái)。但這樣的官員，往往可遇不可求。

　　要讓擬制血親產(chǎn)生天然血親的親近親愛(ài)，最好的辦法就是官民之間要互相親近，要接觸，要互動(dòng)。人和人之間親密親愛(ài)關(guān)系的建立，并不主要依靠血緣關(guān)系。最親的親戚，平時(shí)不走動(dòng)，也就疏遠(yuǎn)了；而沒(méi)有血緣關(guān)系的人，經(jīng)常打交道，走得很近，日久生情，也就有感情了。官員隨時(shí)深入到老百姓中間去，親自解決老百姓的問(wèn)題，老百姓有事情能夠方便地找到官員，這樣就可以通過(guò)親近而產(chǎn)生親愛(ài)的感情。久而久之，官員就會(huì)與百姓產(chǎn)生共情，會(huì)愛(ài)老百姓所愛(ài)，痛老百姓所痛。你親近百姓，百姓也親近你，這是雙向互動(dòng)的關(guān)系。

　　相反，官員如果長(zhǎng)久居住在戒備森嚴(yán)的衙門(mén)里，衙門(mén)由門(mén)丁哨兵嚴(yán)格把門(mén)，百姓找官員，卻進(jìn)不了大門(mén)。官員除了威風(fēng)凜凜坐堂斷案、高高在上發(fā)號(hào)施令外，從來(lái)不與老百姓打交道。這樣就是官不知有民，民也不知有官。你不親近百姓，百姓怎會(huì)親近你？官員的發(fā)號(hào)施令，老百姓哪里能夠踴躍遵行？這種情況下，官民之間實(shí)際上形同路人，親民之說(shuō)，也就只是說(shuō)說(shuō)而已了。

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱(chēng)：毛芋頭薯蕷

　　分布：隴南

　　簡(jiǎn)介：毛芋頭薯蕷，草質(zhì)藤本。花期7-9月，果期9-11月。塊莖入藥，具有止痛補(bǔ)虛、舒筋壯骨、活血的功效，用于治療腰膝酸軟、萎弱無(wú)力、肢麻拘攣、筋骨疼痛等癥。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）