【小識】

　　隸書大家鮑賢倫寫“德”的時候，總喜歡把右邊那個像“四”字的部分豎起來，直接寫成“目”字。很多人可能認為這是書法家故弄玄虛，也有人可能歸之于“書法家筆下無錯字”，其實，那真的就是個“目”字，只不過橫過來了而已。

　　《說文解字》：“德，升也。從彳（chì） ，？（dé）聲。”又：“？，外得于人，內(nèi)得于己也。從直從心。 ”又：“直，正見也。從乚（háo）從十從目。”這條線索是不是非常清晰，那只眼睛是不是非常正宗？

　　在甲骨文和金文中，“德”字中的那只眼睛不僅非常突出，而且十分逼真。從甲骨文到金文，再到大篆到小篆，一直到現(xiàn)在，“德”字中那只眼睛的演變過程也有條不紊。

　　眼睛不都是橫著的嗎？所以，“德”字中的那只眼睛才是原汁原味的眼睛。把它豎起來寫，只是迎合了絕大多數(shù)漢字的寫法而已，人們可能有點不習慣，但并不難理解。

　　不過，經(jīng)過這般那般地轉換，正直的“直”字，以及以“直”為部件的字，比如真誠的“真”字中，那個“目”字已經(jīng)有點模糊了。 小學生只知道“直”和“真”字里面有三橫，但可能并不知道為什么。

　　“德”與“？”本是兩個不同的字，段玉裁《說文解字注》認為前者是后者的“俗字”，《現(xiàn)代漢語詞典》則把后者列為前者的異體字。這兩個字于是成了一個字，一個活在生活中，另一個活在字典中。

　　“德”與“得”本是兩個字，但《釋名》說“德，得也，得事宜也”，與《說文解字》“？”的解釋一脈相隨。這兩個字于是形影不離，也因此構成一種暗示：以德得之，或者得之以德，才是這兩個字合作的正確方式。

　　不要忘了，“德”字中有一只眼睛，而且炯炯有神，堅定而正直。（尚之）