【專(zhuān)題】巡禮馬銜山玉文化與文學(xué)融合發(fā)展考察活動(dòng)

　　10月7日，在甘肅省文化發(fā)展研究院原常務(wù)副院長(zhǎng)、一級(jí)作家馮玉雷的策劃與組織下，我們利用國(guó)慶假期，組成“馬銜山玉文化”田野考察組，以推動(dòng)國(guó)家昆侖文化公園建設(shè)為宏愿，以馬銜山玉文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用為核心議題，圍繞地理坐標(biāo)馬銜山開(kāi)展了一次野外專(zhuān)題考察活動(dòng)。

　　通過(guò)參加考察與座談交流，讓我對(duì)甘肅省底蘊(yùn)深厚、非同凡響的歷史文化又有了新的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知：

　　一、甘肅省歷史文化資源非常厚重，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)高度重視“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)”這一金字招牌的重塑，以便持續(xù)為甘肅文化旅游產(chǎn)業(yè)注入偉大靈魂和不竭動(dòng)力。隨著近年來(lái)隴山東西兩側(cè)以慶陽(yáng)市西峰區(qū)南佐遺址，天水市張川縣馬家塬、圪垯川遺址，隴南市禮縣四角坪遺址，定西市臨洮縣寺洼遺址等一系重大考古發(fā)現(xiàn)不斷證明，作為華夏文明創(chuàng)始與融合的核心地區(qū)，作為中華文化的天然高地（中國(guó)大陸架二級(jí)臺(tái)地），甘肅省除了眾所周知的“敦煌文化”之外，仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化和寺洼文化等考古學(xué)類(lèi)型文化舉世聞名，非常重要。同時(shí)，與之相伴生和大體對(duì)應(yīng)的伏羲女?huà)z、軒轅黃帝與周秦始祖文化不絕于正史和方志。這些神話(huà)傳說(shuō)、歷史文獻(xiàn)與考古文物、民族民俗文化交相輝映，使得甘肅文化具有了積淀深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，地域特色鮮明、原生創(chuàng)始典型的極其重要的歷史地位和學(xué)術(shù)價(jià)值，值得我們本土專(zhuān)家學(xué)者以“為往圣繼絕學(xué)”的傳統(tǒng)儒學(xué)精神，以“甘肅文化舍我其誰(shuí)”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，去跨界跨學(xué)科聯(lián)合科考、聯(lián)手攻關(guān)，來(lái)進(jìn)行綜合性研究、協(xié)同性創(chuàng)新，方可在社科人文領(lǐng)域取得重大科考科研成果，從而切實(shí)推動(dòng)“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)”取得新成果新進(jìn)展。

　　二、南朝周興嗣編著《千字文》載：“金生麗水，玉出昆岡。”自古以來(lái)，凡是出產(chǎn)玉石之處，皆與“昆侖”密切相關(guān)。最近十多年來(lái)，國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者與專(zhuān)家經(jīng)田野調(diào)查、考古研究及科學(xué)檢測(cè)之后發(fā)現(xiàn)，甘肅省玉礦資源異常豐富，玉礦開(kāi)發(fā)歷史非常之早，是中國(guó)古代“玉帛之路”的主干線(xiàn)和玉禮文化的誕生地。對(duì)此，上海交通大學(xué)人文學(xué)院資深教授、神話(huà)學(xué)研究院首席專(zhuān)家葉舒憲先生最近在《光明日?qǐng)?bào)》（2025.9.29）發(fā)表《原始昆侖的人證物證》一文中即有明確總結(jié)，有五個(gè)出玉、用玉的古玉礦遺址，全部在新疆以東的甘肅，并從上五千年貫穿到下五千年。它們是如今可用物證得到實(shí)證的原始昆侖所在。由此可證，甘肅就是遠(yuǎn)古時(shí)代早期昆侖的核心區(qū)域，至于歷史時(shí)期秦始皇帝派人西登昆侖釆藥于今青海省西部，漢武帝欽定河源在青海省境內(nèi)，都是秦漢時(shí)期人們對(duì)中國(guó)西部邊疆探索拓展的結(jié)果。而現(xiàn)代地理把“喀拉昆侖山”標(biāo)定在新疆自治區(qū)境內(nèi)，乃是中古以后唐宋元明清王朝持續(xù)開(kāi)疆拓土的自然地理標(biāo)識(shí)與物證。那么，玉石對(duì)于古人而言，何以如此重要而不可或缺呢？據(jù)《周禮·春官·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”這便是在古人所謂“國(guó)之大事，在祀與戎，祀有執(zhí)膰，戎有受脤?zhuān)裰蠊?jié)也。”（《左傳·成公·成公十三年》）觀念之下，以各種不同顏色不同型制的玉器作為通天禮神祭祀必需物品的制度性安排，亦即祭天祀地，告慰祖宗，祈求神靈，禮遇四方。

　　三、甘肅省全境位于“絲綢之路上的黃金地段”和主干線(xiàn)，地理位置極其重要，加之有上述極其豐富又見(jiàn)之于歷史和方志記載的玉礦資源，與古代“昆侖”神話(huà)融為一體，是中華民族創(chuàng)世神話(huà)與玉禮文化形成的核心區(qū)域。因此，我們呼吁甘肅應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)融入學(xué)界正在積極論證的“昆侖國(guó)家文化公園建設(shè)”規(guī)劃，通過(guò)國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目建設(shè)，借以推動(dòng)甘肅文旅產(chǎn)業(yè)奮力抓住千載難逢的歷史性發(fā)展機(jī)遇。毋庸置疑，對(duì)于玉石之路、絲綢之路、長(zhǎng)城、長(zhǎng)征和隴蜀古道（或稱(chēng)蜀道甘肅段）這些線(xiàn)性文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，必將為甘肅未來(lái)的文化旅游產(chǎn)業(yè)及其康養(yǎng)休閑、研學(xué)探秘和自駕徒步等新型業(yè)態(tài)的發(fā)展提供投資建設(shè)的極大可能性；而對(duì)于甘肅玉文化的發(fā)掘性研究，也必將為未來(lái)甘肅實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供新的學(xué)術(shù)資源與學(xué)術(shù)支撐。

　　（作者簡(jiǎn)介：高天佑，甘肅省人民政府參事，省文史館研究員，詩(shī)人、學(xué)者）