原標(biāo)題：【文化·博物】【文化中國行】絲路遺珍——涇川百里石窟長廊

　　文/楊樹

　　位于絲綢古道的涇川縣，自古以來是西出長安通往西域的重鎮(zhèn)，境內(nèi)佛教文化遺存豐富。呈東西走向的涇河川道，是古代絲綢貿(mào)易的重要驛站，也是佛教文化和僧侶東行進(jìn)入古都長安的必經(jīng)之地，在涇川，沿涇河南北兩岸存留眾多石窟、石龕，且呈現(xiàn)出連綿相接的“長廊”之勢，形成了一條依河而居的石窟長廊。

　　（一）

　　“百里石窟長廊”西起涇河汭水交匯處的涇川王母宮（回山）山下的王母宮石窟、南石窟寺，向東延伸至“涇川智人化石溝”——白家太山寺石窟及沿川石崖上的石窟群。

　　這些石窟或高懸在石壁上，或盤踞在紅砂巖上。掩映在涇河川石巖下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或斷或連，或群居或散居。累計(jì)一百余里，在涇河兩岸崖壁上呈“非”字形分布。這在我國石窟創(chuàng)建中不可多見，被學(xué)術(shù)界稱為“百里石窟長廊”。“百里石窟長廊”，是涇川境內(nèi)沿涇河兩岸分布的石窟集群的總稱，是涇川縣重要的佛教文化遺存。

王母宮石窟塑像

　　據(jù)2020年底“全國石窟寺專項(xiàng)調(diào)查”數(shù)據(jù)顯示，長廊現(xiàn)存13處石窟（群），窟龕360個(gè)，主要以王母宮石窟群、南石窟寺石窟群、羅漢洞石窟群、丈八寺石窟群、鳳凰溝石窟群、南石崖石窟群等為主。其中始鑿于北魏太和二年（公元478年）的王母宮石窟和始鑿于北魏永平三年（公元510年）的南石窟寺，分別為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，羅漢洞石窟、丈八寺石窟、蔣家坪石窟群、韓家溝石窟、千佛崖石窟、太山寺石窟等6處為縣級文物保護(hù)單位。

　　“百里石窟長廊”主要開鑿于北魏年間，后世多有新開洞窟并持續(xù)在修復(fù)，因其石窟多開鑿于涇河兩岸的紅砂巖壁上，質(zhì)地相對松軟，風(fēng)化、毀壞嚴(yán)重，現(xiàn)存有造像450余尊，壁畫總合計(jì)470多平方米。

　　如今，大部分石窟中造像雖已面目全非，殘缺不全，彩繪、壁畫斑斑駁駁，但它們的存在印證了佛教文化在涇川地域起始之早、盛況之大，影響之久遠(yuǎn)。

　　（二）

　　西出涇川縣城，在涇河汭水交匯處，有一座挺拔蒼翠之山——涇川回山，因其山上建有西王母祖廟王母宮，其山腳下的石窟被稱為王母宮石窟，也稱“千佛洞”，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它開鑿于北魏太和年間，是一座中心塔柱式佛教石窟。

　　王母宮石窟依山開鑿、略呈長方形，形若“凹”，高12米，寬12.6米，深8米。窟內(nèi)造像分三層，中間有方體塔柱，直連窟頂，中心柱及三面窟壁均有石雕佛像，有千佛、力士、菩薩以及馱寶塔的白象，多為北魏作品；中心塔柱是王母宮石窟遺存的精華，寬7米，深7.6米，分兩層，四面造像，由八角柱分隔；龕內(nèi)為圓拱形，內(nèi)塑主像組合以一佛二菩薩、釋迦多寶對坐為主，現(xiàn)存石造像200多尊，龕外浮雕有大量的佛傳、本生故事。

　　這處佛窟設(shè)計(jì)宏大，造像生動(dòng)、栩栩如生，充分顯示了古代勞動(dòng)人民精湛的藝術(shù)創(chuàng)造才華，是珍貴的佛教文化遺存。窟外為清代重修的依山樓閣，與洞窟渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，巧奪天工。蒼松翠柏掩映，蔚為壯觀。

　　王母宮山猶如一座美麗的金字塔，屹立在涇河汭水之畔，向人們展示著雄偉高峻的魅力。

　　（三）

　　在涇川涇河北岸，城關(guān)鎮(zhèn)蔣家村境內(nèi)北山有一處著名的石窟寺——南石窟寺。因其與慶陽的北石窟屬同年開鑿，且藝術(shù)風(fēng)格相同，并稱隴上姊妹窟，號稱“隴上石窟雙明珠”。

南石窟寺七佛窟

　　北魏永平三年，涇州刺史奚康生開工督建南石窟寺。南石窟開鑿于白堊紀(jì)沉積紅砂巖上，坐北向南，現(xiàn)存5個(gè)洞窟，1號東大窟和4號西小窟僅存造像，窟門兩側(cè)分別開鑿有長方形神龕，龕內(nèi)雕有掌管風(fēng)調(diào)雨順的四大天王。

　　1號東大窟窟頂為覆斗形，下為長方形，窟高11米，寬l8米，深13米，方形窟門，前壁門頂上開有方形明窗，窟內(nèi)正壁及左右壁臺基上有高7米的7尊立佛，7佛右手上舉，左手下垂，頭飾螺髻，高鼻大耳，面部豐滿，長衣垂膝，神態(tài)莊嚴(yán)安詳；每尊立佛兩側(cè)均有2尊脅侍菩薩，共14尊，高約3.5米，脅侍菩薩寶冠長裙，體形修長略曲，俊美婀娜。前壁門兩側(cè)各有1尊彌勒菩薩，高5米，神情自如，安詳莊重。

　　窟頂殘存佛傳故事浮雕。其刀法純熟精致，線條流暢生動(dòng)，畫面妙趣橫生，這些遺存是北魏石刻藝術(shù)的精品，展示了1500多年前能工巧匠們的高超技藝。

　　4號窟為中型方窟，兩側(cè)分排雕有16尊羅漢像、8尊菩薩像、6尊力士像，正中為3尊菩薩像，均為石胎泥塑，分別為唐代和晚清時(shí)期的造像風(fēng)格。窟內(nèi)還存有幾個(gè)唐代小龕，石質(zhì)皆已風(fēng)化，造像剝蝕不清，當(dāng)初風(fēng)采已為多次泥塑彩繪所遮掩。

　　現(xiàn)存的《南石窟寺之碑》為開窟之遺物，碑額陽文隸書，筆法樸茂，為珍貴的書法精品。從南石窟碑文看，奚康生當(dāng)年不只開鑿了洞窟，還建起了香火旺盛的寺院。隨著歷史的變遷，當(dāng)年的禪房、圍墻早已頹敗在荒煙蔓草中。現(xiàn)已修建起古色古香的山門和別具寺院風(fēng)格的亭榭廊房，讓其重放異彩。

　　（四）

平?jīng)鍪袥艽h百里石窟長廊中的羅漢洞石窟。李亞龍（本文圖片均為資料圖）

　　長廊區(qū)域內(nèi)還存留有羅漢洞石窟、丈八寺石窟、韓家溝石窟、千佛崖石窟、蔣家坪石窟群、南石崖石窟、鳳凰溝石窟等石窟，這些石窟對研究歷代石窟營造方式和石窟形制都具有重要的研究價(jià)值及學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　位于“百里石窟長廊”沿線的大云寺，雄踞城北共池村，與天下王母第一宮遙遙相望，臨涇河依虎山。大云寺遺址先后三次出土舍利，曾出土五套重函（金棺、銀槨、銅匣、琉璃瓶、石函）、舍利塔基以及精美的佛造像、造像碑、造像塔等近300件珍貴文物。其宏大的規(guī)模、獨(dú)特的風(fēng)格，盡顯大唐時(shí)期佛教文化的繁榮。

　　涇川百里石窟長廊是佛教傳入中國后，在甘肅隴東地區(qū)的重要遺存，其規(guī)模宏大，體系相對完整。石窟集建筑、雕塑、壁畫等藝術(shù)于一體，多以禪修窟為主，堪稱原生態(tài)的佛教石窟。涇川百里石窟長廊不僅是古絲綢之路上一處規(guī)模宏大的崖壁禪修之地，蘊(yùn)含著極高的文化價(jià)值，還是東西方文明交流互鑒的有力見證。