原標題：古人開學那些事兒

　　走過新年，春天正來，沉浸在寒假時光里的莘莘學子又背起書包開始新學期的校園生活。知識經濟時代，但凡遇上開學季，各地學子都會搭乘不同方式的交通工具，帶上書包行李和父母精心準備的零食特產重返校園，為實現理想而逐夢他鄉。

　　然而古代受生產力制約，既沒有火車飛機，也不具備自駕出行的條件，遠途讀書十分辛苦。但是，古人開學卻遠比今天莊重，從離家之前到入校以后，全程透著滿滿的儀式感，委實把現代社會的開學模式甩出幾條街。

　　自古至今，入學皆需準備學費，這既是對授業教師辛苦付出的酬勞，也是對知識有價的一種詮釋。古人將學費稱之為束脩。作為六禮之一，束脩早在孔子時代就已施行，《禮記·少儀》中有言：其以乘壺酒、束脩、一犬賜人或獻人。束脩也是古人開學時繳納學費的最早溯源。古代學生繳納的束脩一般以實物為主而鮮有錢幣，因為古代生產力落后，多數寒門學子只能以物代之。此后，隨著經濟的不斷發展，貨幣發行量逐年增加，束脩也慢慢改為銅錢或銀兩。

　　現在的學生開學后都會收到校方準備的校服，不但款式相同，而且形制也幾無差異。其實，古人為表示對讀書人的尊重，也在開學前準備一套正式的校服，名曰“青衿”。“衿”的本意是指漢服的交領，而青衿就是青色交領的深衣。《詩經·鄭風·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”應是“青衿”一詞的最初來源。“青衿”作為校服的代名詞由漢初學者毛亨首次提出，他在《毛詩故訓傳》中說，“青衿，青領也。學子之所服。”其后，北周的庾信在《謝趙王賚息絲布啟》一文中再次說“青衿宜襲，書生無廢學之詩；春服既成，童子得雩沂之舞”。由此可見，古人開學穿青衿，猶如今人返校穿校服，有著同工異曲之妙。

　　校服和學費準備妥當的同時，還要帶足路費。古人出行艱難至極，徒步返校少則數天，多則數月。所以，古人游學需要足夠的路費方能成行。這筆費用，古人稱之為“盤纏”。因為古代的銅錢基本為中間有孔的金屬硬幣，古人在出門辦事之時，常用繩索將錢幣成串吊起來，把銅錢纏在腰間，既方便攜帶又安全高效，因此古人將又“盤”又“纏”的旅費比喻為“盤纏”。

　　一切準備就緒，開學便可提上議程。各地學子會背上書包奔赴遠方，古人把這樣的書包叫做笈囊。《說文》中對笈的解釋是，從木，及聲，讀若急，字亦作笈。多用竹、藤編織，用以放置書籍、衣巾、藥物等。這便是新式書包的雛形。

　　現代形式的開學流程基本是報到制，即為登記辦理入學手續，舉辦一場隆重而龐大的開學典禮，此后正式開啟學習生涯。但古代開學的儀式卻更為莊重，主要包括正衣冠和開筆禮兩大環節。而開筆禮又分為朱砂開智、描紅開筆、擊鼓明志三個部分。如朱砂開智時，授業老師會把蘸有朱砂的毛筆在學子眉心處點上一個紅痣，寓意學子自此啟智明理；再如描紅開筆時，學子們會在老師的指導下，獨立開寫入學后的第一個字；又如擊鼓明志時，學子們依次排隊走到鼓邊，擂鼓的同時高喊人生理想。

　　由此來說，古人開學前的準備工作與今天相比，有過之而無不及，也正是因為這種對知識的渴求和對人生夢想的執著追求，才使得歷朝歷代從不缺乏博學大儒，他們文能安邦，武能定國，因而能夠成為后人學習的榜樣。

　　劉中才