原標題：博物館里尋龍蹤

　　鏤雕龍紋壁

　　累絲金龍

　　綠釉浮雕龍虎紋器物座

　　龍紋金指甲套

　　青龍畫像磚

　　凸堆龍紋紅陶罐

　　掐絲焊珠七龍紋金帶

　　甲辰龍年，小伙伴們有沒有趕個時髦，給家人送去今年最流行的祝福語——龍行龘龘，前程朤朤，生活     。

　　這個由三條龍組成的“龘（dá）”字，本是個復(fù)雜的罕見字，卻在殘卷故紙中獲得新生，成為這個龍年的“爆款”！

　　龍，在古人心目中究竟什么樣？我們是否能在身邊的博物館里找到答案呢？

　　龍，始于文明社會部族共同崇奉的復(fù)合圖騰

　　在中國傳統(tǒng)文化中，龍不僅被崇奉為能騰云翻海、呼風(fēng)喚雨、變化莫測的神物，而且被視為中華民族精神乃至血緣體系的象征。

　　龍的形象，既神秘又威武，既靈動又壯美，既溫和又霸氣。它為什么在中國傳統(tǒng)文化中具有如此尊貴的地位和威望呢？

　　其實，它是神州大地文明社會始興期發(fā)展形成的一種涵蓋面最廣、影響最大的復(fù)合圖騰。

　　從黃帝時代到夏王朝建立的這段時間，我國中原地區(qū)經(jīng)歷著各主要部族的大融合，而龍，就是那個時代形成的為各主要部族共同崇奉的復(fù)合圖騰。

　　它擁有蛇身、牛頭、鹿角、馬首、虎足、鷹爪、鱷脊、魚鱗等多種動物的特征，龍的形象綜合了那個時代人們的思想、情感，是中華部族文化匯融的結(jié)晶。因此，它理所當(dāng)然地成為中華民族的象征。

　　四千年前的“西北第一龍”長什么樣？

　　距今約4000年前的龍長什么樣？聽說甘肅省博物館里有條“西北第一龍”，讓我們一同走起。

　　這條龍，是采用凸堆手法雕塑于一件無耳、束頸紅陶罐之上，它出土于臨夏廣河縣齊家坪遺址。別看它貌不驚人，和眾多同時期出土的陶罐也無二致，但它卻是一件國家一級文物。

　　龍的形象蜿蜒起伏，橫陳于陶罐腹部。龍身刻有鮮明的箭矢狀鱗紋，一足而三爪趾，頭部如蛇。

　　它曾多次走出國門，赴國外參加文物展。

　　看見這條龍，你是不是在想，這哪里像龍，和心目中的龍形象分明大相徑庭。

　　其實，龍的形象起源于何種動物，歷來眾說紛紜。龍，作為一種復(fù)合圖騰物，其構(gòu)成因素是多元的，而且有一個由簡到繁的漸變過程。

　　從這條龍我們可以看出，它是一種較為原始的龍的造型，其體態(tài)特征尚可看出，龍最初由蛇形演化而來的蹤跡。

　　就西北地區(qū)而言，這條紅陶罐上的蛇首一足龍，可謂資格最老龍，所以，大家譽之“西北第一龍”。

　　這條“龍” 古時高奢伴手禮

　　看罷“西北第一龍”，再去天水市博物館看七條金碧輝煌、華麗驚艷的“龍”。

　　史書記載，西漢孝文帝六年，漢王朝賜予匈奴單于的厚禮中便有一件“黃金犀毗”。這里記載的“黃金犀毗”正是類似于我們今天要找尋的這一古人腰間的時尚單品。

　　這是一件漢代掐絲焊珠七龍紋金帶，同樣也是國家一級文物。帶扣長10.0厘米，寬6.4厘米，厚1.0厘米，重42.70克。呈圓首方尾的馬蹄形，帶扣前端開弧形帶孔，帶孔中間有一縱向凹槽，原裝有活動扣舌。

　　這件帶扣以黃金為質(zhì)，應(yīng)用多種黃金加工工藝打造而成。整件帶扣以金皮捶揲顯出七條龍的輪廓。

　　帶扣表面用掐絲焊珠工藝制作紋飾。紋飾由邊飾和主紋飾兩部分組成。邊飾由外及里分三層：第一層是由雙股金線扭結(jié)形成的絞絲邊框；第二層是由單根金線掐折彎曲形成的“幾”字型紋；第三層是由單根金絲連接形成的單線內(nèi)框。在三層邊飾組成的邊框內(nèi)裝飾七龍紋圖案，一條大龍穿梭于行云之中，其余六條小龍圍繞于周邊。

　　看到這兒，你可能會懷疑自己的眼睛；漢代，難道就有如此令人叫絕的手工工藝嗎？這是如何做到的？

　　所有龍紋，都是先把黃金掐出細細的金絲做出輪廓，然后用顆粒較大的金珠沿中脊金線焊接形成連珠式“龍脊”，再用顆粒較小的“金粟”填充龍身。龍紋之間裝飾流線狀的云氣紋。

　　這種掐絲焊珠的工藝其實來源于西亞，戰(zhàn)國時期從西域傳入我國。這件金帶扣見證了古代絲綢之路上東西文化、工藝技術(shù)的交流。

　　從“西北第一龍”到漢代七龍紋金帶，再到如今“龍行龘龘”爆火，龍，被人們越來越多地賦予其新的內(nèi)涵。作為龍的傳人，你是否感到由衷地驕傲呢？

　　奔流新聞·蘭州晨報記者 荊雯