原標(biāo)題：清代隴上著名文學(xué)家吳鎮(zhèn)的詩意人生

　　吳鎮(zhèn)畫像

　　中國國家圖書館館藏清乾隆年間刻、嘉慶年間重刻吳鎮(zhèn)《松花庵詩草》（本版圖片均為資料圖）

　　張軍

　　我國古代文學(xué)遺產(chǎn)異常豐富，清代文學(xué)家留給后世的詩文別集以至小說、戲曲等異常豐富。作為乾隆時(shí)代隴右地區(qū)的代表作家，“關(guān)中四杰”之一吳鎮(zhèn)的文學(xué)成就格外突出。他既是清代中期隴右著名詩人，也是古文名家。今年3月，《吳鎮(zhèn)集匯校集評(píng)》本與《松花庵全集》普及本正式出版，這也是甘肅古籍整理方面的精品力作。

　　清代康熙年間，臨洮有一位少年詩人，12歲能詩，引起四鄉(xiāng)八里的關(guān)注。這位少年詩人就是清代隴上著名文學(xué)家——吳鎮(zhèn)。

　　吳鎮(zhèn)，字信辰，成年后自號(hào)松花道人、松厓居士，清康熙六十年（公元1721年）生于甘肅狄道州（臨洮縣）城北郊菊巷，卒于嘉慶二年（1797年），享年77歲。其先祖吳君愛于明朝萬歷九年由會(huì)寧遷居狄道生活，詩書傳家，屬書香門第。幼年時(shí)父親吳秉元病故，由母親魏太恭人“口授經(jīng)義，并延師課讀”，聰慧好學(xué)，12歲既解聲律，17歲補(bǔ)臨洮府學(xué)弟子員，20歲由廩生充拔貢。后負(fù)笈蘭山書院，師從牛運(yùn)震、盛仲圭，與隴右、河西學(xué)子切磋學(xué)問，探討經(jīng)史，學(xué)習(xí)詩詞，“古學(xué)”成績優(yōu)秀，先后得到甘肅巡撫陳宏謀、尹繼善以及沈青崖副使的賞識(shí)。乾隆十六年（公元1751年）鄉(xiāng)試中舉，40歲前后數(shù)次東行赴京城參加禮部試而未及第，但交接縉紳詩文之士，如京官吳紹詩、吳垣、吳壇父子，山西襄陵詩人楊山夫、秦安胡釴、三原劉紹攽等，探討詩藝，少數(shù)作品存留下來。

　　乾隆二十五年（1760年）經(jīng)大挑選官，吳鎮(zhèn)被授予陜西西安府耀州儒學(xué)學(xué)正，到任前南游江漢，途經(jīng)中原、游覽江漢，作有《湯陰岳廟》《屈原崗》《襄陽雜詠》等詩；到任后教授弟子，余暇作成《四書六韻》詩二十首；翌年因母親辭世，一家人扶柩西歸臨洮安葬守喪，狄道知州呼延華國組織修撰《狄道州志》，吳鎮(zhèn)參與點(diǎn)定文字，提高其文獻(xiàn)價(jià)值。三年后任韓城教諭，“潛心嗜古，尤長于詩；天真爛漫，不修邊幅。客至，惟文與酒為暢談，泊然寡營，可謂瀟灑出塵者歟。”（《韓城縣志》卷四）博學(xué)好古一如年輕時(shí)，所作詩大多存于《松花庵詩草》（《全集》卷一），其中有傳誦頗廣的《我憶臨洮好》組詩、《韓城竹枝詞二首》《樊太學(xué)邀游橫山》等名篇；卷末《自題韓城詩后》有言：“窮詩六載伴寒氊，嘯月吟風(fēng)亦偶然。”可謂喜好吟詩的夫子自道。知縣福通阿（滿洲鑲黃旗人）與前來校士的學(xué)使吳澹人頗為賞識(shí)吳鎮(zhèn)才華。在韓城緣于乾隆三十四年（1769年）應(yīng)試春闈，拜謁李友棠時(shí)見其集句詩《侯鯖集》，遂集漢、魏、六朝古詩而再創(chuàng)作成《松花庵律古》一卷，與同好交流。

　　乾隆三十八年（1773年）吳鎮(zhèn)53歲，經(jīng)陜西巡撫畢沅舉薦出任陵縣令，翌年充任濟(jì)南府鄉(xiāng)試同考官。其間，結(jié)交朝中大員李中簡、費(fèi)道峰與地方官員莫元龍、錢大琴、許承蒼、馬遇等，胸懷開張，詩詞富于表現(xiàn)社會(huì)生活。

　　乾隆四十一年，吳鎮(zhèn)升任興國府（湖北陽新縣）知府，仍不廢吟詠，赴任前作有《留別陵縣士民》，途經(jīng)聊城、昆陽、黃州、漢陽等處，題詠《射書城》《夷門行》《黃鶴樓》《關(guān)圣廟》《三閭祠》《伯牙臺(tái)》《梁元帝祠》《玉蝴蝶·赤壁懷古》等詩詞；蒞任后清理積案，興辦學(xué)校，培養(yǎng)士風(fēng)。第二年6月解餉赴京，來回渡黃河途經(jīng)河南郾城、新鄭、開封與河北正定、涿州等各州縣，均有詩作，可謂做官、作詩兩不誤，步入“達(dá)則兼善天下”的人生階段。吳鎮(zhèn)又與官員何光晟、吳森、熊懋獎(jiǎng)、顧墨園以及著名畫家王宸（號(hào)柳東居士）等來往，賦詩作歌，留下《海岳云峰歌贈(zèng)熊勵(lì)亭》《送曾壺峰歸閩》《戲贈(zèng)王柳東司馬》等詩作，也有《樊山》《試劍石》《松風(fēng)閣》《鳳凰寺》等模山范水之作。

　　吳鎮(zhèn)步入仕途后，于政事之余讀書治學(xué)，吟詩填詞。雖出身西部邊城，由教職而任陵縣、興國、沅州守令，5年間游歷之廣，交結(jié)之多，吟詠之繁，實(shí)屬難得。他為官期間的詩詞作品大多保存匯集成《松花庵游草》，此集于全集而言分量最重。

　　吳鎮(zhèn)年近六旬，蒼髯撫胸，漂泊半生，始在菊巷安度晚年。乾隆五十年（1785年），陜甘總督福康安（1754年—1796年）倡導(dǎo)文教，禮聘吳鎮(zhèn)主講蘭山書院，與生徒講授經(jīng)史文章、詩詞歌賦，培育人才；又廣交文人墨客，與姚頤、丁珠、王曾翼、丁宜園等詩酒唱和，影響一時(shí)。而與忘年交無錫楊蓉裳、武威張翙互評(píng)詩文作品，可資后人研讀；還與蘭州唐璉、道士白玉峰品詩論畫，又完成《松花庵律古》續(xù)稿一卷。因聲譽(yù)遠(yuǎn)播，幾年間為蘭州、臨洮、陜西、西寧等處的親友熟人、弟子官員等，或贈(zèng)詩，或撰文。兩卷《文稿》所收文章多是他晚年所作，篇幅不長而雅正清通。又因蘭州文士王光晟（字栢厓）赴江寧（南京）任典史，向袁枚討教詩藝，回蘭州又求教于吳鎮(zhèn)，并充當(dāng)信使，袁枚與吳鎮(zhèn)書信往還，討論詩藝，《隨園詩話》因此收錄秦隴詩人作品。二人創(chuàng)作理念或有不同，吳鎮(zhèn)《和袁簡齋先生〈除夕告存〉戲作十首》，文人游戲文字里蘊(yùn)藏不同的胸中丘壑與德行境界。袁枚在《松花庵詩集》序里稱譽(yù)吳鎮(zhèn)“于唐宋諸家不名一體，可謂集大成矣”。

　　吳鎮(zhèn)是一位以學(xué)問為根基，以文學(xué)為志業(yè)的隴上詩人。他經(jīng)歷曲折而行吟一生，作品經(jīng)刪存刊印成集者保留于《松花庵全集》，其中四卷詩詞作品有七百余首（含組詩，詞有五十余闋），古風(fēng)雜言體占少部分，而以近體詩居多；集句詩四卷以律詩居多，加上古體、絕句有五百余首（篇），《四書六韻》二十首與《韻史》短詩三百八十余首；《聲調(diào)譜》《八病說》是探討詩歌聲律（格律）的理論文字，兩卷古文（散文）七十余篇。這些作品約有二十三萬字，不含《全集》未收的詩話、對(duì)聯(lián)等文字。

　　吳鎮(zhèn)飽讀典籍，深得古人用心，所作五言古風(fēng)體《初日何杲杲》《顏錦環(huán)詩》《洮水清》等篇，以所遇所見所聞為題抒懷。《四女祠》《亞媛詩》以女性為題，同情其遭遇而歌頌之；《湯陰岳廟》《題哥舒翰紀(jì)功碑》等篇以岳飛、哥舒翰為歌詠對(duì)象，可作詠史詩來讀。再有五言排律《沅署狎鷗亭成》共十四韻，《游山吟》共十韻，《胡蒼溪詩》四十句一韻到底。此類詩作句式靈活，比興頻用，語言活潑，形象豐滿，大匠運(yùn)斤而見成效。其創(chuàng)作的詩歌整體內(nèi)容涵蓋個(gè)人生活、風(fēng)土人情與社會(huì)現(xiàn)象等。

　　除此之外，他還寫有許多近體詩，實(shí)踐多而妙趣深。五言絕句多含蓄深沉，如《石葡萄》：“萊石巧雕鎪，累累馬乳稠；若教珠是玉，真可換涼州。”聯(lián)章體《海喇都曲》四首絕句第四首曰：“草短青羊臥，云深白馬嘶；何如風(fēng)洞里，六月更凄凄。”表現(xiàn)絲路北道海城（寧夏海原縣）的邊塞風(fēng)光；《公安雜詩》第五首又別有寄托：“楚騷繼風(fēng)雅，香草遍天涯；勿薄公安派，三袁已到家。”七言絕句如《送別》：“金城春色上羅衣，繡陌風(fēng)清燕子飛；一曲陽關(guān)千里恨，碧桃花下送人歸。”情景交融，意味深長。

　　吳鎮(zhèn)一生創(chuàng)作律詩現(xiàn)存近300首，內(nèi)容涉及日常生活中所遇草木蟲魚，或迎來送往，或游山玩水，或宴飲喜樂，無不乘興吟詩，以詩句記錄，且講究章法，動(dòng)輒用典，如五律《懷程拳時(shí)》：“楚國稱才藪，程君冠斗南。清辭攀屈宋，妙諦失鐘譚。云夢(mèng)花田落，瀟湘竹雨酣。西風(fēng)吹塞雁，一夜集江潭。”

　　從《全集》卷三《逸草》所附五十余闋詞體味，大都文字灑脫，情意脈絡(luò)清楚。至于《四書六韻》《韻史》之創(chuàng)作特征，前者源于試帖詩，形式上可歸入五言排律中，都為五言六韻，取材于《論語》《詩經(jīng)》《孟子》，從儒家修身齊家治國平天下來發(fā)議論，可看出吳鎮(zhèn)的育人情結(jié)。《韻史》以三言四句的形式表現(xiàn)歷代人物精神品格，作者自言“務(wù)取生新”即獨(dú)出心裁，寄托作者熟讀史籍而寓意教化之目的。

　　前賢遠(yuǎn)去，詩文長存。吳鎮(zhèn)詩文集的整理出版不僅增加了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的新內(nèi)容和新認(rèn)識(shí)，也是對(duì)古典文學(xué)研究的重要補(bǔ)充。