慶陽(yáng)，大塬文化涵養(yǎng)的璀璨明珠

　　原標(biāo)題：慶陽(yáng)，大塬文化涵養(yǎng)的璀璨明珠

　　馬 嘯

　　慶陽(yáng)，黃土高原風(fēng)造雨雕的天心地膽

　　慶陽(yáng)位于我國(guó)黃土高原的核心區(qū)。黃土塬和黃土大塬成為慶陽(yáng)鮮明的地理標(biāo)志之一。

　　黃土塬又稱黃土平臺(tái)、黃土桌狀高地，是中國(guó)黃土高原地區(qū)對(duì)頂面平坦寬闊、周邊為溝谷切割的黃土堆積高地的俗稱。塬從平面上看，常呈花瓣?duì)?，是黃土高原地區(qū)因長(zhǎng)期的流水侵蝕與分割而形成的一種獨(dú)特地貌。

　　“塬”字作為表述獨(dú)特黃土地貌的專有名詞，是近100多年來(lái)黃土形成及黃土地貌學(xué)研究的產(chǎn)物，而塬的形成和打磨距今已經(jīng)歷了風(fēng)造雨雕的800多萬(wàn)年的歷史。

　　現(xiàn)在大家所常用的描述黃土高原地貌形態(tài)的概念——塬、墚、峁等，就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期從事黃土高原水土保持研究的科學(xué)家朱顯謨等人近半個(gè)世紀(jì)的大力提倡而流行起來(lái)的，在國(guó)際上已變成了通用的名詞。

　　查閱距今300多年前出版的收錄漢字最多的《康熙字典》，還沒(méi)有“塬”字。但慶陽(yáng)使用“塬”字的歷史，已經(jīng)很久了，不過(guò)那時(shí)多用“原”，如西周時(shí)宣王派兵“薄伐獫狁，至于太原”，又“料民于太原”。此處之“太原”，亦即“大原”。隋開(kāi)皇十八年（598年）設(shè)置彭原縣，一直存在到元代，治所在今彭原。唐李吉甫撰《元和郡縣圖志》云：“彭原縣有彭池原，南北八十一里，東西六十里。”撰于宋太宗太平興國(guó)年間的《太平寰宇記》云：“原在寧州西，隋因原名縣。”《金史·地理志》亦載：“彭原縣有彭池原、睦陽(yáng)川。赤城、董志二鎮(zhèn)。”沿至同治年間《清史稿》多次記載的董志原，均使用了“原”字。及至近年編撰完成的《慶陽(yáng)地區(qū)志》《慶陽(yáng)通史》《慶陽(yáng)市志》在地名中都沿用“原”字。

　　2014年，慶陽(yáng)市拍攝大型歷史文化紀(jì)錄片《黃土大塬》，在討論定名時(shí)，強(qiáng)調(diào)使用“塬”字是正確的。因在整個(gè)黃土高原地區(qū)，慶陽(yáng)的塬最多，地名中使用亦最廣泛，且黃土高原最大的殘塬（董志塬）就在慶陽(yáng)。一個(gè)“塬”字，加土不土，去土不實(shí)，無(wú)土不亮，缺土不旺，多個(gè)土字邊，高天厚土，頓時(shí)凸顯了慶陽(yáng)、寫活了慶陽(yáng)，使慶陽(yáng)有了區(qū)別于黃土高原其他地區(qū)的顯著特點(diǎn)與個(gè)性。

　　現(xiàn)在乘飛機(jī)從北京返回，當(dāng)機(jī)翼下連綿的黃土墚峁從山西的峻峭變成陜北的渾圓，山峁逐漸變成一片片斷斷續(xù)續(xù)的臺(tái)塬時(shí)，基本可以判定到慶陽(yáng)地界了；從上海、蘭州到慶陽(yáng)，也有由機(jī)翼下山峁逐步過(guò)渡到臺(tái)塬的強(qiáng)烈感受。當(dāng)較大的塬面出現(xiàn)的時(shí)候，飛機(jī)就到降落的時(shí)候了，西峰所在的董志塬到了。

　　董志塬地肥水美，是旱作農(nóng)業(yè)的典型區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品的豐饒區(qū)。

　　過(guò)去，對(duì)慶陽(yáng)市首府西峰區(qū)的定位，常常使用 “西部大慶”“能源新都”等稱謂，難脫自我夸尚的嫌疑。馳騁在一望無(wú)垠、一馬平川、無(wú)山無(wú)河卻有峁有壑的大塬之上，才感覺(jué)到自稱“大塬名城”或“大塬明珠”，多了一點(diǎn)全國(guó)獨(dú)一的真實(shí)與自信。

　　慶陽(yáng)因“塬”而生、因“塬”而塑形鑄魄的豐厚的“塬生態(tài)”文化，才更像慶陽(yáng)的真模真樣真底色。因此，運(yùn)用“塬文化”或“大塬文化”代表和概括慶陽(yáng)的地理人文面貌，不光是自我形象的升華，更是地理形勝與文化意象的創(chuàng)意與發(fā)現(xiàn)，可以很好地靚化、活化自己的地域文化境象與意象。

　　慶陽(yáng)，大塬文化涵養(yǎng)的璀璨明珠

　　目前，慶陽(yáng)有12個(gè)大的黃土塬。

　　董志塬，北起慶城縣驛馬鎮(zhèn)北塬頭，南至寧縣新莊鎮(zhèn)南塬嘴，東起合水縣何家畔鎮(zhèn)東塬畔，西至西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)西塬峁，南北最長(zhǎng)處110公里，東西最寬處50公里，總面積910平方公里。董志塬為我國(guó)黃土高原地區(qū)殘存的最大的塬，有“天下黃土第一塬”之稱。另有早勝塬、宮河塬、西華池塬、屯字塬、平泉塬（含新城塬）、盤克塬、孟壩塬、臨涇塬、永和塬、春榮塬、新集塬，它們面積都在20平方公里以上。

　　面積在15平方公里以下的小塬有8個(gè)：南莊塬、長(zhǎng)城塬、金村塬、三嘉塬、月明塬、張巨塬、上里塬、八珠塬。

　　此外，在慶陽(yáng)境內(nèi)，還分布有更多的微型塬，面積合計(jì)160平方公里，耕地面積31.32萬(wàn)畝。經(jīng)不完全統(tǒng)計(jì)，慶陽(yáng)境內(nèi)大大小小的塬和以塬命名的地方，有上千個(gè)。

　　各處塬的命名，很有意思。如以序數(shù)論，一有天下黃土第一塬董志塬，二有二麥塬、二咀塬、二道塬、二宅塬、二谷塬、二轱轆塬、二里半塬，三有三嘉塬、三麥塬、三合塬、三里塬，四有四合塬、四耳塬、四兒塬、四咀塬、四臺(tái)塬，五有五頃塬、五星塬、五合塬，六有六寸塬、六合塬，七有七畝掌塬，八有八珠塬，九有九峴塬，十有十樣景塬，可從一數(shù)到十。另有六十畝塬、七十畝塬、千山塬、萬(wàn)西塬等。

　　以姓氏命名的最多，如張巨塬、孟壩塬、金村塬、賀旗塬、巨家塬等。

　　以花草樹(shù)木命名的，如花村塬、蘭塬、大樹(shù)塬、柏樹(shù)塬、柳樹(shù)塬、榆樹(shù)塬、椿樹(shù)塬、梨樹(shù)塬、桐樹(shù)塬、桑梨塬、冰草塬、黃草塬、狼牙刺塬。

　　以五谷瓜果命名的，如麥塬子、麻黃塬、胡麻塬、麻塬、花麻塬、苦蕎塬、菜塬、瓜連咀塬、棗山塬、桃寶塬、果子塬、葡萄塬、梨兒塬。

　　以動(dòng)物命名的，如喜鵲塬、馬路塬、馬登塬、牛家塬、羊路塬、羊千塬、魚兒坬塬、蚍蜉螞塬、狼溝塬、老鴉掌塬。

　　用顏色命名的，如大紅塬、紅坑塬、黃旗塬、黃臺(tái)塬、青草塬、白草塬、灰溝塬。

　　用陰陽(yáng)五行命名的，如陰莊畔塬、陰山塬、陽(yáng)塬、陽(yáng)路塬、金莊塬、木瓜塬、水溝塬、馱火塬、土王塬。

　　以大小方位命名的，有大合塬、大戶塬、大山塬、小臺(tái)塬、小天塬、東陳塬、南莊塬、西張塬、北溝塬、上里塬、下拐子塬、前馬子塬、后大寺塬。

　　有的塬命名寓意很美，如月明塬、長(zhǎng)城塬、太平塬、天子塬、門神塬、香山塬、平和塬、太古塬、水平塬、定祥塬、高麗塬，等等。

　　每個(gè)塬的命名必其來(lái)有自，或記述一姓一戶最早的開(kāi)發(fā)經(jīng)歷，或來(lái)源于地形地貌的特點(diǎn)，或來(lái)源于豐草茂樹(shù)，或來(lái)源于一個(gè)美麗的傳說(shuō)，或來(lái)源于一份美好的寄寓……

　　有塬便有溝壑，在大小塬的兩側(cè)，形成了由雨水長(zhǎng)期切割生成的大小與長(zhǎng)短不等的溝壑。這類溝壑在慶陽(yáng)很多。一般的溝壑中有流水，溝坡上有荒草、樹(shù)木或坡田分布，是慶陽(yáng)主要的農(nóng)牧區(qū)。當(dāng)?shù)鼐用竦母G洞，多建在大塬邊沿或溝壑臺(tái)崖之側(cè)。大大小小的塬和溝壑，構(gòu)成了慶陽(yáng)黃土高原主要的地貌特點(diǎn)。這些塬面和作為塬峁褶皺的溝壑以及河川二級(jí)臺(tái)地，千百年來(lái)成為創(chuàng)造慶陽(yáng)古代文明的主要平臺(tái)與母體。

　　因此，慶陽(yáng)的黃土地域文化，從某種程度上應(yīng)該叫做“塬文化”或“大塬文化”。立足于塬峁溝壑研究農(nóng)耕文化、民俗文化、中醫(yī)藥（岐黃）文化、民居文化，對(duì)開(kāi)發(fā)與保護(hù)香包、刺繡、剪紙、道情皮影、嗩吶、隴東民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將是一個(gè)全新的切入點(diǎn)。

　　西峰，高天厚土陶冶的傳奇之城

　　塬以城鎮(zhèn)為名，在慶陽(yáng)不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，而是古老的傳統(tǒng)。如民國(guó)張精義撰《慶陽(yáng)縣志》把董志塬稱為安化塬，就是因?yàn)槠湓鴮侔不h。另有早勝塬、宮河塬、西華池塬、屯字塬、平泉塬、盤克塬、孟壩塬、臨涇塬、永和塬、春榮塬、新集塬等，都以鄉(xiāng)鎮(zhèn)命名，時(shí)間大多很早。北宋神宗元豐年間編撰的《元豐九域志》中記載：“彭原縣有董志、蕭、赤城、寧羌四城。”這是史書所見(jiàn)對(duì)董志最早記載，說(shuō)明董志在北宋就存在了。到元代至元七年（1270年）彭原縣廢，歷經(jīng)隋、唐、宋、金、元，彭原都是董志塬的中心。

　　由于水土流失，彭原被多條溝壑侵蝕，董志作為原彭原縣名鎮(zhèn)，逐漸成為大塬的中心。據(jù)明嘉靖《慶陽(yáng)府志》卷三“里甲”載，董志“乃四達(dá)通途，貿(mào)易輻輳之地”。而董志原之名代替彭原，為國(guó)家正史所載，屢見(jiàn)于疆臣奏稿與朝廷上諭之中，則在晚清同治年間。同治八年（1869年）左宗棠收復(fù)慶陽(yáng)，奏請(qǐng)?zhí)碓O(shè)縣丞一員駐扎于董志，筑城分治，名為董志縣丞。

　　董志縣丞的設(shè)置，在一定程度上填補(bǔ)了董志塬作為一個(gè)地緣地理單元在行政建置上的空白。從某種程度上也為位于董志塬制高點(diǎn)的西峰小鎮(zhèn)以后替代慶陽(yáng)府城而成為全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心創(chuàng)造了條件。

　　西峰的前身是秦霸嶺堡，據(jù)明嘉靖《慶陽(yáng)府志》載，地在“府城南一百一十里，嘉靖三十年（1551年），參議陳其學(xué)筑。俗呼為張官兒寨”。堡寨周長(zhǎng)64丈，占地約150畝，今則俗呼為“寨子”，以現(xiàn)在慶陽(yáng)五中為其中心領(lǐng)地。清同治九年（1870年）環(huán)呂祖廟又建起一座城堡，周長(zhǎng)3華里，俗稱為老城。1918年擴(kuò)大規(guī)模，修建了周長(zhǎng)10華里的新城，將寨子和老城圍在里面，形成了城內(nèi)有城，壕外有壕的特點(diǎn)。西峰就是由這三座城發(fā)展起來(lái)的。

　　西峰因緣際會(huì)，主要崛起于民國(guó)以后，用了一百多年的時(shí)間，已實(shí)現(xiàn)了三級(jí)跨越式的發(fā)展。

　　第一次跨越發(fā)生于晚清民初，時(shí)間是1870-1935年，從縱向來(lái)說(shuō)，西峰從一個(gè)名叫張官寨的村堡及堡外集市一躍而成為民國(guó)初期原慶陽(yáng)縣轄的商貿(mào)重鎮(zhèn)；從橫向來(lái)說(shuō)，竟一舉替代了千年名鎮(zhèn)彭原（元以前彭原縣治），又替代了另外的兩大千年名鎮(zhèn)董志（左宗棠所設(shè)董志縣丞治所）、肖金，成為董志塬的中心。

　　第二次跨越完成于1936-1986年，從縱向來(lái)說(shuō)，西峰用半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間從一個(gè)商業(yè)市鎮(zhèn)、臨時(shí)地方行政中心，一躍而成為真正的縣級(jí)市；從橫向來(lái)說(shuō)，完全取代慶陽(yáng)千余年之府治中心——慶城，而成為慶陽(yáng)真正的中心。

　　第三次跨越，從1986年起到現(xiàn)在，正在進(jìn)行。從縱向來(lái)說(shuō)，以銀西高鐵開(kāi)通為標(biāo)志，西峰取代平?jīng)鲈兄]東區(qū)域交通樞紐地位，而成為隴東交通中心；因連續(xù)十年在甘肅地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中名列第二，成為隴東的經(jīng)濟(jì)中心，現(xiàn)在正在夯實(shí)和豐富作為隴東區(qū)域中心的軟硬實(shí)力和輻射力。從橫向來(lái)看，在區(qū)域綜合實(shí)力競(jìng)合中最有可能后來(lái)居上，成為陜甘寧毗鄰地區(qū)區(qū)域性中心城市。其中最大的看點(diǎn)是，西峰在銀西高鐵開(kāi)通后進(jìn)入西安一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，獲同城效應(yīng)。如何使用好這一機(jī)遇，對(duì)西峰和慶陽(yáng)下一步發(fā)展至關(guān)重要。

　　慶陽(yáng)市正在以西峰為中心，站在區(qū)域性中心城市建設(shè)的高點(diǎn)上，全視域吸納全市和周邊省區(qū)優(yōu)勢(shì)文化元素，構(gòu)思和設(shè)計(jì)慶陽(yáng)文化與旅游的新形象和新品牌。百年發(fā)展歷程，是西峰最大的歷史，也是最大的文化，更是最好的自信，還是飽含著蓬勃朝氣的自信。

　　大美董志塬以其雄渾和殷實(shí)很好地支撐了西峰的發(fā)展，還將繼續(xù)支撐西峰的進(jìn)一步發(fā)展。西峰因發(fā)展太快，其名稱來(lái)由史志失載，或?qū)⒊蔀橐粋€(gè)永遠(yuǎn)的傳說(shuō)。但西峰的百年發(fā)展史，卻是真實(shí)的一個(gè)大塬的傳奇史，值得關(guān)注、值得研究。愿西峰繼續(xù)書寫傳奇，創(chuàng)造董志塬更加美好的明天！

　　慶陽(yáng)，黃河文明的典型區(qū)和富集區(qū)

　　慶陽(yáng)，這塊神奇的黃土臺(tái)塬星羅棋布之地，不僅黃土地形地貌的類型齊全，可作為黃土高原典型地理景觀、大地藝術(shù)探訪目的地，又由于傳說(shuō)中4000多年前黃帝部族的活動(dòng)和相傳3000多年前周人先祖不窋在這里“教民稼穡”，故也可作為我國(guó)重要的中華文明探源、農(nóng)耕文化與黃土民俗文化、中醫(yī)藥（岐黃）文化的體驗(yàn)、巡禮之地，也是史前大聚落文化、古代邊塞文化、長(zhǎng)城文化、古道文化（秦直道、絲路古道）的匯集之地。

　　目前正在展開(kāi)第六次全新發(fā)掘的西峰南佐遺址，是一處仰韶文化晚期的大型聚落遺址，是截至目前慶陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、最有代表性的國(guó)家級(jí)文物遺址。南佐遺址的歷史地位、社會(huì)價(jià)值、文明程度、工藝水平可以從三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

　　一是總體規(guī)模之巨前所未見(jiàn)?？偯娣e600萬(wàn)平方米，比石峁遺址大200萬(wàn)平方米，是迄今所知的二里頭遺址的兩倍，是目前所見(jiàn)到的面積最大的新石器晚期由氏族社會(huì)向國(guó)家過(guò)渡階段的中心聚落遺址（距今6300-4600年）。

　　二是核心遺址面積之大前所未見(jiàn)。其核心區(qū)約30萬(wàn)平方米，與良渚遺址的莫角山一樣大，其周圍還有九座夯土臺(tái)，“九臺(tái)”對(duì)稱分布且位于聚落中央。夯土臺(tái)外側(cè)又有2道環(huán)壕，可以看作是史前聚落的城墻，相當(dāng)于城邑有內(nèi)外2道城墻環(huán)護(hù)。“九臺(tái)”和大型建筑的龐大體量、臺(tái)外壕溝和夯護(hù)設(shè)施之巨大規(guī)模，也都前所未見(jiàn)。

　　三是單體房屋的體量之大前所未見(jiàn)。F1僅室內(nèi)部分就達(dá)630平方米，體量規(guī)模在同時(shí)期無(wú)出其右，應(yīng)當(dāng)屬于宮殿式建筑，體現(xiàn)出強(qiáng)大的社會(huì)公共權(quán)力，顯示隴東地區(qū)可能已進(jìn)入早期國(guó)家或者文明社會(huì)，也充分展示了南佐人的建筑藝術(shù)達(dá)到很高水平。

　　以現(xiàn)在的發(fā)掘規(guī)格和隨之而來(lái)的發(fā)掘規(guī)模及內(nèi)涵來(lái)判斷，南佐遺址極有可能在將來(lái)成為世界遺產(chǎn)級(jí)別的考古遺址。

　　慶陽(yáng)市將積極配合好遺址的發(fā)掘，做好遺址的保護(hù)、研究與利用工作，盡力將南佐遺址納入“考古中國(guó)”“中華文明探源工程”“黃河國(guó)家文化公園”等國(guó)家文化工程大項(xiàng)目，爭(zhēng)取疊加經(jīng)費(fèi)支持，建成國(guó)家級(jí)考古遺址公園，真正提高文化旅游的品位與影響力。

　　期待南佐遺址在黃河文明、大塬文化之下，打造成慶陽(yáng)最亮麗、有看點(diǎn)有賣點(diǎn)的文旅品牌。