原標(biāo)題：讓甘肅簡牘“活”起來

　　康居王使者冊

　　候粟君所責(zé)寇恩事冊書

　　新甘肅·甘肅日報記者 閔媛 李婷

　　古代，人們選用竹木當(dāng)做書寫材料時，未曾想過，這些記錄文字的載體會穿越千年，被世人所發(fā)現(xiàn)并成為重要的研究實物。

　　“簡牘上記載的這個‘偷’字，可不是偷盜的意思，應(yīng)通‘愈’，表痊愈之意……”

　　“官牛一、黑、犗、齒八歲、夬鼻。《懸泉漢簡》中的一枚木簡上，詳細(xì)記載了一頭官牛的毛色、齒齡等特征，這是我們了解兩千多年前懸泉置管理的第一手材料。”

　　——聽，這是蘭州大學(xué)文學(xué)院古文字學(xué)（強基計劃）的6名學(xué)生正在跟著老師讀簡識簡，帶領(lǐng)學(xué)生讀簡的老師是甘肅簡牘博物館整理研究部主任肖從禮。

　　傳遞簡牘“聲音” 從讀懂它開始

　　從2021年9月起，甘肅簡牘博物館與蘭州大學(xué)文學(xué)院開展交流合作，每周開設(shè)“讀簡班”，讓館藏簡牘“走”進(jìn)校園。

　　“這種形式不僅讓研究古文字學(xué)的師生與社會實踐相聯(lián)系，還可以通過互動交流豐富大家對古文字的認(rèn)識。”蘭州大學(xué)文學(xué)院古文字學(xué)（強基計劃）班主任陳曉強教授介紹說。

　　“簡牘是原生態(tài)的文獻(xiàn)資料，展現(xiàn)了我國古代歷史最真實的面貌。這些深埋于地下千年的文字信息，如今重見天日，可不要小看這上面的文字。”肖從禮說道，“敦煌莫高窟靜立千年，一代代人守護(hù)著莫高窟，傳承著敦煌文化。在西北地區(qū)，還有很多值得弘揚傳承的，而簡牘就是其中之一。”

　　這十幾年，許多研究簡牘的專家學(xué)者，不遺余力地推進(jìn)著甘肅簡牘的研究工作。隨著《肩水金關(guān)漢簡》《天水放馬灘秦簡集釋》《居延新簡集釋》《懸泉漢簡》（第一二卷）等內(nèi)容的出版，讓甘肅簡牘文物上的珍貴古文字得以重現(xiàn)世人。

　　“目前，我們對簡牘的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要更多的人才加入研究簡牘的隊伍中，厚植簡牘的文化土壤，傳遞出更豐富的簡牘聲音。”肖從禮如是說。

　　那么，甘肅簡牘到底能傳遞出怎樣的聲音呢？

　　從讀簡開始。

　　讀簡，聽起來很簡單，按照簡上的文字讀出來，就可以。肖從禮可不這么認(rèn)為。

　　這一枚枚簡上的文字，怎么讀？是何意？作何解？連在一起都是學(xué)問。幾十年和簡牘在一起，和簡牘上的文字在一起，肖從禮的心里始終涌動著對簡牘的敬畏。

　　簡牘學(xué)是顯學(xué)，更是“冷門絕學(xué)”。只有用心研究，才能有所收獲。對于如何做好簡牘研究，肖從禮有著自己的堅持。

　　在肖從禮看來，首先要認(rèn)真做學(xué)問，其次要耐得住寂寞。在文本復(fù)原和內(nèi)涵釋讀上，力求貼近歷史，還原歷史真相。而學(xué)會釋讀簡牘上的每一個字，就是研究簡牘要練的“基本功”。

　　“木簡上的有些文字釋讀并非易事。簡牘的文字需要通過釋字、斷讀、綴合等多個環(huán)節(jié)的縝密考訂和反復(fù)推敲后，才能確定其意思，有時候一個字需要推敲很久。”肖從禮至今還清晰地記得，曾經(jīng)為了求解一枚漢簡上的古字，他搜遍了手上的文獻(xiàn)典籍，百思不得其解。大約一年后的某一天，他突然悟出了其中的意思，欣喜萬分之余，也讓他對簡牘的釋解又多了幾分認(rèn)識和感悟。

　　作為讀簡班的主講人之一，肖從禮一直在讀簡識簡，努力去釋讀千年文字背后的故事，讓大家領(lǐng)悟到簡牘傳遞出的“聲音”。

　　一枚枚真實的簡牘，通過鐫寫在上面的文字無聲地向世人訴說著許多不同的歷史故事：有政治經(jīng)濟(jì)、有絲路貿(mào)易，還有當(dāng)時的詔書律令、交通往來……抑或是一枚枚邊塞書信，簡牘將現(xiàn)在與過去勾連，古人在那頭，今人在這頭。

　　用心傾聽文物 感知歷史溫度

　　常燕娜，甘肅簡牘博物館科技保護(hù)部副主任，和往常一樣，她每天都會跟兩名工作人員去存放簡牘文物的保管庫里巡檢。

　　“這里一共存放了4萬余枚出土于西北地區(qū)的簡牘。”常燕娜介紹說。

　　我們首先被領(lǐng)入收藏甘肅簡牘的保管房間。在保管中心的兩位工作人員陪同下，我們閱覽了放在盒子中的一枚枚簡牘。房間內(nèi)陳列著一排排擺放簡牘的檔案柜，每一排都整齊地記錄著簡牘的出土地和編碼。

　　常燕娜告訴我們，部分簡牘均放在細(xì)長的玻璃管里，這樣能起到很好的保護(hù)作用。“由于出土地地域的原因，西北出土的漢簡主要以木制為主，鮮有竹簡。但在天水放馬灘地區(qū)出土的簡，則為竹簡。”

　　只見常燕娜托起裝有漢簡的盒子說：“由于地域因素，在甘肅出土的簡牘材質(zhì)絕大多數(shù)為紅柳木、胡楊木、松木，竹簡極少。就形制而言，除了簡、牘之外，我省出土的還有觚、檄、帛書、封檢等。”

　　盒子內(nèi)的木簡，由于并非同一出土地，也并非同一形制。我們可以通過肉眼更直觀地觀察到其中的不同，對于西北出土的漢簡也有了更加清晰地分辨。

　　一枚枚木簡被密封在長條形的玻璃管中，還有幾枚密封在有機玻璃片里，它們被有序地排放在專用定制的盒子當(dāng)中，管內(nèi)的木簡長短不一，木紋黃底上鐫寫著黑字，清晰可見。

　　經(jīng)過地下千年的埋藏，很多木簡極易損壞，墨跡容易脫落，編連成冊的繩子出土?xí)r也大都腐朽無存，這也給出土后的簡牘整理工作帶來一定困難。

　　“在出土?xí)r，考古發(fā)掘人員都會在每一枚簡牘后面寫上編號。這一個個特有的編號如同我們的身份證號碼，隨著每一枚簡牘的出土而記錄入冊。”常燕娜和文物保管員們對這上萬枚簡牘可謂是如數(shù)家珍。

　　“很多人看到的都是它們經(jīng)過處理后的樣子，而我們看到的卻是它們最真實的‘面容’。這一枚枚簡牘，如同閱盡滄桑的老者，它們帶著感情、帶著溫度訴說著自己的故事。”每每談到這些館藏的簡牘，常燕娜的臉上總是洋溢著笑容。

　　在她看來，跟這些文物在一起，也讓她學(xué)會了用心去傾聽它們的“聲音”，從而感知“歷史的溫度”。

　　探索傳播方式 讓簡牘“不簡單”

　　為了更好地保護(hù)研究簡牘，讓甘肅簡牘“活”起來，讓“藏在深閨”的甘肅簡牘走出去，甘肅簡牘博物館館長朱建軍一直在不斷探索、發(fā)現(xiàn)、實踐著。

　　一談到簡牘，他總會娓娓道來。在他的身邊總會放著與簡牘有關(guān)的書籍，方便他能隨時翻看查閱。每每談及簡牘，朱建軍難掩興奮。

　　“文物本身不會說話，需要我們通過整理研究，挖掘出文物背后的故事，再借助形式多樣的方式進(jìn)行傳播，才能讓其真正‘活’起來。然而，講好故事是最不容易的事。”朱建軍說。

　　簡牘，已經(jīng)不再束之高閣，不再停留在人們的印象里，而是通過一個個文字釋讀，真實地講述著歷史。朱建軍一直在尋“路”，尋找一條簡牘與人們之間的“路”。這一切都將會在即將建成的甘肅簡牘博物館中逐步實現(xiàn)，朱建軍笑著說：“一枚枚塵封的甘肅簡牘，將帶著歷史的印記鋪陳在世人面前。在那里如同時空隧道，開啟人們對歷史的探知之門。”

　　讓人們看到甘肅簡牘“不簡單”的地方，朱建軍態(tài)度很堅決。“我們要讓公眾認(rèn)識什么是簡牘，簡牘對當(dāng)代社會的重要意義價值。我們要搭建簡牘保護(hù)研究與弘揚利用平臺，共同推進(jìn)中國簡牘文物保護(hù)研究利用工作‘活’起來。通過數(shù)字化手段，對簡牘文物進(jìn)行數(shù)字化信息整合管理，運用大數(shù)據(jù)、AI等方式，搭建簡牘文物數(shù)字化整合信息研究平臺等，這一切都將在甘肅簡牘博物館中實現(xiàn)。”朱建軍如是說。

　　“我們腳踩的這片土地，還有太多的簡牘留待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。”無論是斷章殘簡，還是較完整的冊書……它們書寫著歷史，書寫著故事，更書寫著千年的中華文明，其中的過程，朱建軍最能體會，這難道不是一種很珍貴的收獲嗎？

　　如今，甘肅簡牘領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)與研究在一代又一代學(xué)者的合作接力中不斷推進(jìn)。發(fā)現(xiàn)還在繼續(xù)。

　　這些年，傳承弘揚簡牘文化可圈可點。可朱建軍卻從中仍看到了不足。他希望未來能有更多的人熱愛簡牘，從專家學(xué)者到普通受眾，從大人到孩子，讓甘肅簡牘走入尋常百姓家，讓更多的人傾聽它、認(rèn)識它，解讀它。

　　沒有傳承，就沒有未來；沒有創(chuàng)新，就沒有傳播。

　　相信歷史長河沉淀下的甘肅簡牘瑰寶，終有一天會在世人面前揭下它們神秘的面紗。

　　（本文圖片由甘肅簡牘博物館提供)