【我們需要怎樣的抗“疫”文藝】  

　　作者：毛時安（中國文藝評論家協會副主席）

　　抗擊疫情，是一場全國全民全軍動員的大決戰。在這場戰斗中，我們的文藝沒有缺席，沒有失聲。全國文藝工作者第一時間用詩歌、繪畫、書法、戲曲、音樂、小品、漫畫等各種藝術形式積極投身抗疫主題的文藝創作。中央廣播電視總臺推出讓全國觀眾為之揪心、淚奔、動容的《2020年元宵節特別節目》，歌曲《堅信愛會贏》在抖音、快手播放1.2億次，17位來自武漢的藝術家含淚演唱歌曲《武漢伢》……抗擊疫情，文藝在戰斗。

　　在重大災難突然降臨之際要不要文藝？我的回答是肯定的。通觀文學藝術史，在面臨重大災情、疫情和戰爭的歷史時刻，有良知的文藝家從來就不是冷漠的旁觀者，而是堅定不移的在場者。他們用文藝表達發自內心地對生命的真切關懷。比如，在這次疫情肆虐的揪心時刻，有許多讓人淚目的動人瞬間。除了國內的廣大藝術家飽含激情地創作了大量鼓舞士氣、凝聚人心的藝術作品，全世界也為中國人民奮力抗疫而感動，以各種形式為中國加油。英倫三島的小學生用他們純凈的童聲為武漢人民獻上了一曲《讓世界充滿愛》；一衣帶水的日本松山芭蕾舞團高唱《義勇軍進行曲》，為武漢加油；而在馬可·波羅的故鄉意大利，由總統馬塔雷拉提議，總統府奎里納萊宮大廳響起了來自湖北的鋼琴旋律《洪湖水浪打浪》。曾經到武漢演出過的捷克愛樂樂團得知疫情消息，藝術家們自發來到音樂廳特別獻演一曲《茉莉花》，我深信，當小提琴最后一個音符回響、消失在空無一人的音樂廳的時候，我們每個人都深深感受到藝術在此刻抵達心靈的溫暖。

　　文藝家是精神勞動者，他們的生產資料是手中的筆，是畫布、宣紙上的色彩，是曲譜上的音符，是舞臺上的表演。通觀人類文學藝術史，這樣產生于危急時刻的優秀精神產品數不勝數。俄羅斯作曲家肖斯塔科維奇在列寧格勒萬分危急的時刻，寫下了充滿苦難精神和英雄氣概的《第七交響曲》，成為人類音樂史上的不朽名作。在德國法西斯占領巴黎之際，加繆創作了《鼠疫》，以寓言方式記錄了時代的苦難。在戰火紛飛顛沛流離之際，詩圣杜甫用手中一支筆寫下“三吏”“三別”，為一個時代留下了用文字筑就的千古不朽的“詩史”。

　　白居易在《與元九書》中說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”此刻，我們需要文藝用人道主義的立場表達我們對生命遠去的痛惜和悲憫，需要讓深陷疫情重圍的武漢人民看到14億同胞在他們身后筑起的銅墻鐵壁，從而堅定戰勝災難的信心，需要讓在前方與病魔激戰的醫護人員感到精神和人文的關懷，需要讓宅在家中的廣大人民群眾擺脫焦慮和孤獨。文藝此時面對不同對象有著不同的功能。正是出于這種需要，全國不少文藝家在云端、線上和各種媒介開辟了抗疫第二戰場。

　　可見，關鍵不在于我們能不能寫，而在于我們在巨大的疫情災難面前選擇寫什么，怎么寫。要出自內心的真情實感，心懷民瘼疾苦，心憂天下蒼生。要凝聚起我們戰勝病毒的信心和力量。要盡最大的努力遵循藝術規律。那些從全國各地奔赴武漢出生入死救死扶傷的白衣戰士、解放軍醫療隊，那些沒日沒夜建設火神山、雷神山醫院，累得躺倒在工地上的建設者，為阻止疫情蔓延而封城固守的武漢人民，還有頂風冒雪在城市大街小巷奔波的快遞小哥、司機……平凡而偉大的他們，是和平年代真正的英雄，他們展現出來的精神，值得我們的藝術家大書特書、真誠歌頌。但這真誠的謳歌，當然不是無關痛癢無病呻吟的閉門造車，更不是“感謝冠狀君”那樣的肉麻、無聊、無恥、扭曲。

　　我們期待，痛苦升華后能出現思想深邃、有精神力度的大作品，讓后來者永遠記得2020年春天來臨之際中國大地曾經經歷過的苦難和抗爭。

　　武漢抗疫大決戰已經到了黎明的前夕，武漢加油！全國人民和你們在一起。

　　《光明日報》（ 2020年02月21日 02版）