【溯源甘肅】甘肅巖畫——黃河文化的歷史印記

一般而言，巖畫指刻畫在巖穴、石崖壁面及獨立巖石上的彩畫、線刻、浮雕等的總稱。據調查，巖畫在世界很多地區都有發現。中國境內的巖畫分布很廣泛，在黑龍江、內蒙古、甘肅、寧夏、青海、新疆、西藏、廣西、云南、貴州、四川、江蘇、河南、福建等近20個省...

　　原標題：【溯源甘肅】

　　甘肅巖畫——黃河文化的歷史印記

　　靖遠碾子灣巖畫

　　平川圓墩溝巖畫

　　榆中麋鹿溝巖畫

　　《瑪曲晨暉 》 攝影：王生暉

　　本報特約撰稿人 劉再聰

　　一般而言，巖畫指刻畫在巖穴、石崖壁面及獨立巖石上的彩畫、線刻、浮雕等的總稱。據調查，巖畫在世界很多地區都有發現。中國境內的巖畫分布很廣泛，在黑龍江、內蒙古、甘肅、寧夏、青海、新疆、西藏、廣西、云南、貴州、四川、江蘇、河南、福建等近20個省區都發現有古代巖畫。從分布范圍看，中原地區較少，邊遠省區較多。黃河被譽為華夏文明的“母親河”，甘肅黃河沿線近年來發現200幅左右的巖畫，已經成為黃河文化的歷史印記。

　　1最早發現的甘肅黃河巖畫——靖遠吳家川巖畫、瑪曲柯慶巖畫

　　甘肅黃河流域發現巖畫的時間，可以追溯至20世紀70年代末至80年代。最早發現的兩處巖畫是靖遠縣吳家川巖畫和瑪曲縣柯慶巖畫。

　　1976年春，蘭州大學生物系部分師生在靖遠縣吳家川一帶開展野外考察，發現了刻畫在巖石上的巖畫，這是甘肅黃河流域發現的最早的一處巖畫。當時，吳家川一帶人跡罕至。距離最近的村莊大約8公里，且沒有可通行的道路。因此，巖畫很難被人發現，巖畫畫面保存了原始風貌。蘭州大學師生對巖畫做了簡單的圖像描繪，隨后將描圖交給甘肅省博物館。甘肅省博物館派人實地考察發現，吳家川巖畫位于靖遠縣劉川鄉，東距黃河13公里。巖畫分東壁、西壁兩部分。東壁面積2.20×4.80米，左側以鹿及石羊兩種動物形象為主，其中鹿的形象更為突出。鹿有兩只，一只昂首挺立，身軀高大，向前仰望。另一只形體較小，頭前伸。羊的種類很多，其中具有大角的羊應是石羊。這兩種動物，在巖畫附近一帶已經很難找到，鹿基本上絕跡，石羊也很少。西壁面積2.95×2.75米，繪刻的大部分是乘馬圖，計有8幅。另外，還有一些小圖像，繪鹿、狗、羊等。吳家川巖畫的成圖手法分刻、鑿兩種，手法簡單粗糙，但樸素而有生氣。

　　1983年，甘南州瑪曲縣發現柯慶巖畫。這里淺山低谷，草原遼闊。巖畫位于瑪曲縣齊哈瑪鄉柯慶與柯岔二村間，黃河支流結柯河西北岸的垂直頁巖上。西南距齊哈瑪鄉17公里。由于地處偏遠，交通不便，所以很少有人關注。柯慶巖畫位置海拔高度為3300米，巖畫面積約3.5×2.8米，刻有獵人、牧民、牛、羊、鹿個體圖三幅。人物頭戴尖形帽，帽頂有三個尖狀物，與靖遠縣吳家川巖畫中的騎者所戴的帽子相似。其中的裸體人物，雙臂上舉，雙腿分開，形體高大，儀態威嚴，具象性較強。用線條勾勒輪廓的方式鑿刻而成，有一定的審美價值。畫面有鹿、羊、馬、牛和人物，其中雄鹿昂首遠視，體態高大雄健，手法古拙，具有較高的審美價值。人物位于畫面最上部，裸體，雙臂上舉，雙腿分開，男性生殖器凸現。瑪曲縣地處青藏高原東麓，是黃河上游重要的水源涵養區。黃河河道在這里環繞180度，有第一彎之稱。實際上，“瑪曲”就是藏語對黃河的稱謂。瑪曲縣所在地從東漢以來就見載于史書，被稱為“賜支河曲”或“析支河曲”，包括今甘肅省甘南、臨夏絕大部分地方及青海省、四川省的一部分，是古羌人生活繁息之地，是孕育青藏高原文明的搖籃之一。柯慶巖畫用鑿刻的線條勾勒輪廓，圖像造型逼真，風格鮮明。

　　2目前可定時代最早的甘肅黃河巖畫——白銀野麻灘巖畫

　　野麻灘巖畫位于紅山峽峽谷黃河西岸，北距白銀市平川區野麻村直線距離約1公里，南距紅山峽入口處白銀市平川區下村直線距離6公里。巖畫被刻在河西岸一塊約寬5米、高8米的巖石上，整個畫面由人物像（全身像9幅、頭面像6幅）、動物像（8幅）和器物像（斧1幅）三類組成。按畫面內容及布局大致可分為上下兩部分，下部又可分為左右兩側。

　　下部右側：較為醒目的是一組動物像，共三只，體型高大，尾長且揚起，尾鬃似掃帚，雄性生殖器凸現，頭頂耳部被刻繪成肉髻狀，從體型特征初步判定屬騾馬類。動物后跟一人，身體比例協調，一手揚起持物，與前面并齊的一只動物似成耕地圖，抑或在驅趕前面的動物。三只動物正上方有兩個頭面像，分別呈方形和橢圓形，頭頂有觸角類頭飾物。方形臉孔上僅磨刻出雙眼和嘴，似從蒙面上露出，橢圓形臉孔瘦削如猴面，兩耳圓實。三只動物右上方立一人，雙手平舉，手中有一工具，似弓，下身除尾飾外，男根勃起。立人旁邊還有一頭頂兩根飾物的四方形偽裝面孔。畫面最右側風蝕嚴重部分有一長柄工具，頂端狀如斧，且隱約可顯繩索捆扎跡象，頗似原始人使用的石斧。

　　下部左側：正中部位是三左兩右五只動物，頭向相對。動物群右側前后并立兩人，頭大身小不成比例。前立者頭呈圓形，用劃刻的線條夸張表示臉部器官，頭頂三根飾物，頗似卡通片中的動物像。后立者臉方形，雙眼和嘴陰刻成坑窩，雙耳突現，頭頂二根飾物，兩人均手持弓狀器物，方向瞄準動物群。動物群左側是一正方形頭面像，兩根飾物頂端呈圓球狀。這一組畫應是一幅狩獵圖，圖中獵人已形成對獵物的圈圍，而動物也已察覺，其中一只身體狹長、似受驚嚇而奔跑逃竄，另一動物頭頂耳部被有意拉長，似鴕鳥頭頸，尾巴幾成水平，也做奔跑狀。

　　上半部由六幅人像組成，最左側一個僅繪出面部，是整幅巖畫中臉部形象最接近真實面目者。居中是一頭大身小的男性全身像，頭飾直立，三根平行，右手持弓，左臂彎向腰部，作抽箭狀。此人形象威嚴，很有氣勢，應是酋長類人物。向右有上下兩人，上面一人兩臂平展，雙腿盡力叉開，通體被敲鑿成點窩狀，整個體形呈蛙肢紋狀。下面一人，圓頭，陰刻雙眼和嘴，兩耳遠離，胸腹飽滿，下肢張開，初步斷定這兩人為女性。在她們與酋長之間還有上下兩個頭部呈倒三角形的人像，身體細成一條線，下肢很短，上肢不太明顯，應是兩個孩童。

　　野麻灘巖畫畫境古拙，形象生動，人物粗獷、質樸，動物畫逼真明了，尤其石斧的圖畫，是舊石器時代的典型特征。

　　3黃河巖畫是甘肅先民生產生活的真實寫照

　　古代先民上觀天象，下察地理，將看到的各種現象進行描繪，以表達對世界的認識。據說，世界上發現最早的巖畫距今約五萬年。可見，巖畫是人類認識世界時留下來的最古老的象征。

　　甘肅黃河巖畫內容反映的時間，從舊石器時代晚期直到秦漢時期。巖畫內容多樣，特色鮮明。如有符號畫面，包括手印圖、魚尾圖等。榆中縣麋鹿溝巖畫中，有幾處圓圈圖畫，中間還畫有一圓點；平川區圓墩溝巖畫中有一群馬，數量多達數十匹。中間兩匹頭馬昂首揚尾，翻蹄亮掌，神采飛揚，十分逼真。馬群前畫面空白，似遼闊大地萬馬奔騰；景泰縣姜窩子巖畫中有一幅狩獵圖，一只體型碩大的猛獸（似虎或豹），被兩個獵人、三只獵狗團團圍住。前面一人陽物碩大，是男性獵人。后面一人體型纖弱，是女性獵人。就在猛獸撲向獵人的剎那，男性獵人把一長桿器物刺進猛獸脖子，女性獵人雙手把一短桿器物刺進猛獸腰部。三只獵狗，兩只在上，一只在下，分別撲向猛獸的背部和腰部；景泰縣彭家峽巖畫中有一幅生殖崇拜圖；平川區野馬灘巖畫中有一幅農耕圖，圖中前三畜并列，后一人持鞭扶犁，是北方地區典型的“二牛抬杠”春耕秋犁圖。畫面中的石斧，是舊石器時代的典型特征。這些巖畫的內容，是黃河流域遠古時期生產生活的真實寫照。

　　4黃河巖畫的發現與命名豐富了黃河文化內涵

　　甘肅黃河巖畫的豐富內容，是先民原生態文化的寫真。黃河巖畫的發現與命名，極大地豐富了黃河文化的內涵。

　　早在北魏時期，黃河流域的巖畫就已經見于文獻記載。酈道元《水經注》記述：“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。”然而在其后的若干世紀里，再無人提起。從1976年，考古工作者根據這一記載，開始對巖畫進行全面考察，先后共發現巖畫一萬多幅，后來被統稱為陰山巖畫。嚴格地講，陰山巖畫也屬于黃河巖畫。當然，每個巖畫點又有具體的名稱。吳家川巖畫、野麻灘巖畫被發現之后，仍然按習慣以所在地命名。直到2002年，才有學者以《白銀黃河巖畫》之名介紹野麻灘巖畫。至此，“黃河巖畫”的概念正式被提出，黃河文化的內涵增加了新的內容。

　　野麻灘巖畫在臨河崖壁上，巖畫畫面僅僅高出河面15米左右，故被冠以“黃河巖畫”之名予以介紹。也就是說，“黃河巖畫”的得名基礎僅有一處巖畫。如果加上當時已見于報道的柯慶巖畫、吳家川巖畫，才有三處。區區三處巖畫被冠以“黃河巖畫”之名，顯然難以支撐“黃河巖畫”之龐大體系。可是，隨后的情形始料未及。2002年以后，甘肅黃河流域發現的巖畫數量猛增。截至目前，甘肅共發現黃河巖畫點20處。具體包括瑪曲縣1處、榆中縣2處、靖遠縣5處、白銀市平川區4處、景泰縣8處。另外，僅僅見于報道然情況不明的巖畫點還有一些。上述20處巖畫點共有巖畫200多幅，這些巖畫點的發現，使“黃河巖畫”提法的依據更加充分。從分布范圍看，從黃河進入甘肅省的最初區域瑪曲縣，至黃河流出甘肅的區域靖遠縣均有分布。可以說，黃河巖畫的分布區域，在甘肅境內與黃河的流經地相始終。

　　伴隨著黃河流域巖畫點的大量發現，“黃河巖畫”的概念也不斷得到推廣。2013年，專題介紹甘肅特色文化資源的學術論著——《華夏文明在甘肅》以“黃河巖畫”為題，重點介紹了柯慶巖畫、白楊林巖畫（綿沙灣巖畫）、野麻灘巖畫、吳家川巖畫、大兵道溝巖畫和景泰巖畫。至此，甘肅境內黃河流域所發現的巖畫全部被納入“黃河巖畫”的范圍，甘肅“黃河巖畫”的內容基本確定。同時，“黃河巖畫”的概念也逐漸得到社會各界的認可，央視曾進行過專題報道。